【讚頌：正念威武】
https://www.youtube.com/watch?v=tYan8Xt9-LA
在學習上，具備正確的觀念或正確的方向；在過程中，正確了知沒有偏離正確的觀念或方向。一個不小心，很容易就造了三惡道的因，所以若是處在一切「不善的心念」，會流轉於「三惡道」，就是「邪念」；而若能處於一切「善念」,保持正知正念,則能引導我們走向善趣,菩提之道。
【科判】
廣論進度：P127L1 貪欲~ P129L4 業道非業
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
寅三、此等之果
丑二、白業果
丑三、業餘差別
壬二、思別業果
壬三、思已正行進止之理。
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
抉擇業及果報：正顯示十黑業道
由身、口、意三業門造作(身三：殺生、不與取、欲邪行/口四：妄語、離間語、粗惡語、綺語 /意三：貪欲、瞋恚、邪見)，
貪欲：
事 貪別人的東西。
想 貪想要的東西。
煩惱 三毒煩惱任一種
等起 我想得到它
加行 動腦筋想辦法得到它。
究竟 想這東西我一定要得到。
貪心的圓滿相有五個次第
1.「耽著心」=>對自己的東西愛著難捨。
2.「貪婪心」=>有了還不滿足，想辦法要再獲得更多。
3.「饕餮心」=>覺得別人的東西好，心裡增上想獲得。
4.「謀略心」=>動腦筋想得到它。
5.「覆蔽心」=>對於自己的貪著不覺羞恥、不知過患、不起厭離心。
其中最重要的就是覆蔽心，如果能了解貪欲的過患，生起厭離心，貪欲不但眼前不圓滿，而且還可以對治，最後連根拔起。
瞋恚:
事 引發別人不舒服或瞋恚。
想 不錯想
煩惱 三毒煩惱任一種、
等起 想要說粗惡的話。(瞋相)。
加行 對你所想的事情繼續進行這樣的思惟。
究竟 對所想的決定要做到，或者覺得差不多做到了。
瞋心的圓滿有五個次第
1.「憎惡心」=>要損惱別人的心。對於這個損惱的心，
2.「不堪耐心」=>就是不能忍耐，讓它繼續增長。
3.「怨恨心」=>不去平息那個瞋恨心，而且讓它增上、增長。瞋心增長
4.「謀略心」=>想辦法要去傷害他。
5.「覆蔽心」=>對於自己的瞋恚不覺羞恥、不知過患、不起厭離心。
邪見
事 對於實際存在真實的義理,如業果見,性空緣起。
想 是對於所謗的，作諦實想。
煩惱 三毒煩惱任一種
等起 樂欲誹謗。
加行 即於所思策發加行 1. 謗因- 無有妙惡行 2. 謗果- 無有彼二異熟
- 謗作用 3.1 殖種、持種: 無有若父若母
3.2 往來: 無有前世後世
3.3 受生: 無有化生有情(中陰身)
- 謗實有事- 無有阿羅漢等
究竟 誹謗決定
邪見的圓滿相有五個次第
1.「愚昧心」=>對真實的事情，不能如其法相、法性實實在在的去了解。
2.「暴酷心」=>對於真實的事不但不知道，還覺得自己所見是對的。
3.「越流行心」=>有了非法的起心動念，不能如理如法的觀察。
4.「失壞心」=>否定布施、供養等妙行。
5.「覆蔽心」=>對於自己的邪見沒有對治，不覺羞恥、不知過患、不起厭離心。
邪見有很多，其中「誹謗因果」是一切邪見之中最重的，由於把因果法則斷掉了，所有惡行跟著而來。
業: 本身是一種造作, 動作, 能動(身動, 語動, 心動)
業道: 思惟所依靠而產生功效的地方
1. 思惟是業而非業道(思惟本身會動, 動腦筋, 要去依附業道才能產生功效)
2. 身語七支是業, 也是業道(身語本身會動, 是業; 透由思惟依附在身語上讓思惟產生功效)
3. 貪欲, 瞋恚, 邪見是業道非業(是煩惱, 不是業; 透由思惟依附在貪欲, 瞋恚, 邪見上讓思惟產生功效)
【喻：職業大暴走 航空篇】
https://www.youtube.com/watch?v=WIuqY4c9NWo
最近是不是颱風又要來了，如果坐飛機的時後遇到颱風，該怎麼辦呢？
Q：請大家想想自已坐飛機的時後有沒有遇到相同的狀況，假如我是這兩個人該怎麼做正確的反應？…
～素琴：上個星期有個捐血的經驗，去捐血知道護士小姐有個SOP，但眼前這位護士小姐很不容易的地方，卻讓我感到她對我的溫暖，看到這段影片，就想到無論是哪一位只要多一點同理心，相信衝突跟問題就會少一點。
~惠琴：我在銀行上班時，遇到許多的作法要改變時，就會有很多表格需要民眾配合，但有些客戶會很反感，容易遇到不耐煩的人，所以面對客戶，我們就需要先聆聽，然後等到對方聽得進去的時後，再繼續溝通，相信最後才有雙贏的機會。
~玉晴：以前在銀行追討客戶負債的時後,客戶拿了一大袋的零錢欲找碴,卻因為服務態度太好，不符合客戶預期的狀況而遭受客訴;所以覺得要視處理的對象，跟處理的方法，不能用一樣的方法去面對所有客戶，這樣才是要學習的地方。
【聽帶與討論】
Q：跟朋友聊天是綺語嘛？ 呵斥他人就一定是粗惡語嗎?
師父說：現在在這個情況之下，我們慢慢地了解了，所以在我們，所以真正好的，不管師長也好，共同的同學之友也好，在真正的共同增上的，師長一定隨時告訴你，說你錯了，說你錯了，然後乃至於有很多地方呵斥你。有人說：「欸，前面那個呵斥，不是個粗惡語嗎？」對！從形相來看，它是一個粗惡語，一樣的。可是粗惡語的內容有幾樣：事、意樂、加行、究竟。意樂，什麼意樂？意樂當中最重要的就是欲樂、煩惱。所以說，假定你說你懷著瞋心去罵人家，這個就是粗惡語；假定你是懷著悲心幫助別人的話，這個就不是。懂不懂？這個差別就在這裡喔！所以前幾天我跟你們說：你們看見別人不對，你就告訴別人，你先檢查、檢查你心裡什麼心？說你幫助別人，對不起，那個對的，那個可以；如果說你不是幫助別人，為了你心裡想，這一種想法，隨順你的胃口才對的話，那你就錯了，這個概念很清楚。
重點在於意樂到底是為你好還是為我好; 意樂正確，同樣一句話, 造業的方向卻完全不同。
Q：這故事裡有兩種人，師父為什麼對他們有不同的態度？
師父說：所以我常常說，在這個地方，有很多同修們，常常跟他說了以後，他一犯再犯、一犯再犯。不過不管他怎麼一犯再犯，我還是非常歡喜地總是告訴他，因為我了解眾生無始以來的習氣，可是他至少他肯想學啊，我們在座的確有好幾位同學，就是這個樣。這一點我心裡面，是，有的時候只是說，唉！這個東西實在不曉得什麼方法幫助他快點改過來，這個心理有的。但是我很少說對他起這種厭惡的心情，沒有。
另外一種，他也許做得滿好了，但是他心裡面就這樣的話，唉！我心裡想只是覺得，不曉得我什麼時候有了能力，再去幫助他。這種人只好跟他遠離，免得等一下我也沾上，這個注意。
師父說：就是我們一心想努力，然後呢真實去學，你了解了去學，但是因為你煩惱重啊，偏偏有很多做不到。那個時候，然後你慚愧說：「哎呀，我怎麼做不到啊！」然後你懺悔，努力去學，這種情況不叫犯戒。那麼什麼呢？就是你自己還做得不對，還覺得我對了，或者雖然犯了，你不曉得慚愧，這個就犯戒了。這個犯不犯，主要的是什麼呢？就是說你努力肯不斷地改善，正見未失，努力增上，時時向上，這個就是我們初機修學應該了解的，這個是我特別說明哪！
第一種知道自已條件不夠但是願意繼續努力改善自已，而反過來修學佛法最難突破的就是自已的無知，雖然常常犯錯但只要肯改，見解正確，努力改過，修學就從這裡開始。
【善行小點滴】
【宣導】
19秋企廣班開班宣導 我們一起去了16秋231作開班宣導，回想自已17秋231班，我們開始認識師父、學習觀功念恩….學習各種法類…，無論身在何處～我們都一定要一起『堅持學習』因為師父說你自己不放棄，我很樂意陪你走完最後一程..作師父的千手千眼把他的愛子找回來…
