2019-05-28竹18增232-課程總結-
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故,稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論內容】
–對各式各樣不同乘的修學者,善知識具足各式各樣的方便,能將學者依三士道道次第漸次引導、最後並趨入大乘佛道。
–宗大師說,善知識應具足的十個條件:
—善知識自具德
戒定慧三學:調伏、寂靜、近寂靜
教證具足:言教富(教理通達)、達實性(通達真實或教理/證悟)
功德勝己(德增上者)者。
—善知識攝他德:
善巧說、具悲憫、具精勤、遠離厭患。
【讚頌】@又見你的容顏
博朶瓦語錄中云:「總攝ㄧ切教授首是不捨離善知識。」能令學者相續之中,下至發起ㄧ德,損減ㄧ過,一切善樂之本源者,厥為善知識。
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想見要生生世世學習的對象,內心要有ㄧ種決斷,就是決斷生生世世追隨善知識學法。
那怕只是一點點,追隨善知識時,永恆不變的一個方向、一個目標,就是要做一個虔誠的弟子、做一個真實的修行人,直到成為跟上師、佛陀一樣圓滿的境地。這是我們永恆不變的目標。
【聽帶/研討】
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【《親友集》中作如是說:「諸人依劣當退失,依平等者平然住,依尊勝者獲尊勝,故應親近勝自者。】
那麼《親友集》上面告訴我們這麼說—這是菩薩造的論—啊,諸位啊!如果你依靠差的人的話,你就退失。所以後面特別告訴我們,我們修學佛法一定要依靠善知識。最好的是善知識,最壞的就是惡知識。你如果靠不如你的話,你就退步了,依平等者大家不能進步,如果說依比超勝於你的,你就獲得進步。所以我們應該親近超過自己的。
Q、大家是不是承許這個觀點?
Q、親近超過自己的,你想親近誰呢?
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【所有具最勝,戒近靜慧尊,若親近是師,較尊勝尤勝。」】
所以這些道理當中啊,他又把善知識的相又說一下,應該什麼啊?以戒定慧為主,而他也超過於你,依著這個次第,這樣來的這種人,是最超勝的、最精彩的。那麼另外一個祖師,
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如樸窮瓦云:「聞諸善士史傳之時,我是向上仰望於彼。」】
樸窮瓦就是剛才說的敦巴尊者的三個,三子之一,傳他法的最主要的。他自己怎麼說啊?他說:「我看見那個前輩啊,那些祖師菩薩的傳記的時候,啊,心裡好羨慕、好仰望啊!」這我也是有這個經驗。所以我也鼓勵諸位啊,剛開始多看那個前人的傳記,多看因果典型的故事,你自然而然啟發向上的好樂之心,不必在理論上面了解得很多。
Q、師父勸我們怎麼做?
Q、我們內心有承許這樣做對自己有好處嗎?真的只要看傳記因果故事,不必在理論上面瞭解的很多嗎?
Q、我們從一輪班學習廣論以來,是否像師父這樣,對前輩起了羨慕仰望之心呢?羨慕仰望之心越來越強,還是越來越少?
Q、如果沒有羨慕仰望之心,我們會怎麼樣?
前面沒有基礎,你先了解這個理論,不一定好,這個次第井然,次第井然。你有了這樣的心,然後那個理論一認識,馬上派上用場;你沒有這個基礎,認得了理論的話,往往會害你。到那時候,你的眼睛啊,是高不可攀,看看樣樣東西都不在眼下,這個時候「如天成魔」啊,你就會辛苦無比!這個事情是最痛苦的事情!眼前只是心裡面不知如何是好,完了以後呢,這種心情就是把我們引導當中啊,向下墮落的因素。當你真正地了解業這個行相以後的話,你一觀察就這麼清楚。到那時候,你自己會害怕,到時會害怕。
Q、師父說的「沒有基礎,先了解這個理論,不一定好」這個基礎是什麼?師父為什麼這樣說?
Q、「如天成魔」在我自己身上,是怎樣的行相?我平常做了那些這樣的樣子呢?
Q、「自己會害怕,到時會害怕」我們有害怕嗎?害怕什麼?
例:有同學遇到不好的事情,常常被人用廣論的師父或上師的話來安慰他/她
「如天成魔」
安慰的人:「哎呀!這個人多學一點廣論就好啦!」「你都學了廣論還這樣?」
被安慰的人:「一直丟這些東西給我,你們自己都做到了嗎?」
Q、如果我們不想要如天成魔,
(1)要怎麼去想這件事?
(2)祖師、上師、師父、法師們都是怎麼做的?
(3)我們該怎麼做?
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師父的鼓勵
【此亦如云:「諸佛非以水洗罪,非以手除眾生苦,非移自證於餘者,示法性諦令解脫。」】
這佛啊,不是拿水來把你的罪洗掉,也不是用他的手,他雖然有神力神通,欸,沒辦法幫你除掉苦,也絕對不是以自證的移到你身上面。他怎麼?把那個法的真實的內涵告訴你、開示給你,教你這樣認真去做,得到解脫。那為什麼這個地方要插這段話?這個地方特別告訴我們,善知識的行相認得了以後,你從善知識那裡得到……,不是說善知識啊,你只要靠著他啊,然後他就把你一口氣一吹,然後呢像泥塑木雕捏一捏,把你捏成一個佛,不是的。把這個佛法的道理告訴你,你還是要很認真努力精進去學,那時候得到解脫。
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-如得法師2007. 12. 14開示 「從善知識十德相看師父功德」
【喻】《看見台灣II》-2019壯闊呈現
Q.大家所知道的台灣是什麼樣子?我們對這個「最熟悉的」知道多少?
–愛台灣就應該要認識台灣!我們卻慢慢地走入「戲論」,愛台灣變成喊喊口號而已。
–我們要想親近善知識,就必須先認識善知識的德相。
–我們看世界的角度是用我們的眼睛跟習性在看這個世界。
就像影片中,透過空拍台灣的過程告訴我們:我們看台灣的角度不夠高、不夠廣。所以我們必須要學習用佛陀的智慧、高度跟角度,以更高的智慧跟慈悲心來思惟這個世界共存共榮的狀態。
–我們為何要親近善知識?就是要用更高更廣的角度看清世界的全貌。
桌牌:聞諸善士史傳之時,我是向上仰望於彼。