2019/05/30課程內容與總結16秋230(四) 「這不是啃得G」

【讚頌】皈依頌-詞曲:真如老師

【科判】

 戊二、於共中士道次修心

      己一、正修意樂

      己二、彼生起之量

      己三、除遣於此邪執分別

      己四、抉擇能趣解脫道性

        庚一、以何等身滅除生死

        庚二、修何等道而為滅除

 

 

【複習】

  • 第二生此意樂之量

  1. 量:如入火宅喻超出;如囚欲脫獄。

  2. 無之過患:(1)不可以在集諦生死之因的心只有一點點(2)求解脫的心也只有一點點(3)解脫道心唯虛言(4)友情所受中苦不忍之非無從起(5)不能策發無上真菩提心。(6)大乘亦唯隨言之名而已。

  • 第三除遣此中邪分別者:(1)菩薩對生死沒有一點厭患,是曲解菩薩的含意。(2)一切眾生都是以前的父母,所以利益眾生,氣捨自己,跳入生死輪迴中(3)修行者要真正發起希求解脫之心。

【消文】(略)

【收攝】

  • 第四:抉擇能趣解脫道性者。

1.要有厭離心-以室利勝逝友、七童女因緣論及北方孩童舉例。

2.應勵力摧伏:原因-無一不苦,方法-滅除二因,即煩惱和業。

  • 修行出離的方法:

  • 以何等身滅除生死:

  1. 珍惜暇滿身

  2. 出家為妙的道理:(1)總說(2)思惟出家修行的勝利(3)說明在家持戒的困難(4)結語-發願出家。

 

姝婷:既然出家這麼好,學廣論的人有沒有要出家的呢?

班長:例如:性冠法師是大專班的,我們母班也有一位法師。

姝婷:世間的境卻比較粗猛,那寺廟比較清靜沒挑戰,是不是就沒有境?那出家是否是逃避試煉?

班長:可以從幾個角度看。1.先安立無限生命:整個無限生命中的修行一定有一世是專修出家,一定也有過在家身,完全取決於師父怎麼說我們就怎麼做(親近善士)。例如賴學長很年輕就跟師父要出家,但是師父說你不要,因為要護持慈心事業。如證和上卻是師父說叫他要出家的。要從這個角度思考。2.我們僧團有年齡限制,出家要背很多書,年齡太大是很辛苦的。3.我們要做的是「為出家者安立醒覺妙善習氣」。4.很多廣論班同學的子女都進入福智園區,很多都出家了,功德很大。

姝婷:去年真如老師的事情,那些告真如老師的出家人,讓我覺得他們的心都不如在家居士,所以我以為出家在家不重要,心最重要。

班長:性冠法師說最重要的是我們自己,第一,應生憐憫心發願幫他,第二,必須看自己有沒有做好。只要他袈裟穿在身上,就是十方諸佛的清靜幢相,要恭敬他。不管哪個團體都會有這樣的人,造這樣的業是非常可怕的。若因為這些人而不想出家就太可惜了。

 

【聽帶研討】【如《七童女因緣論》云:「見住世動搖,如水中月影,觀欲如瞋蛇,盤身舉頭影。見此諸眾生,苦火遍燒然,大王我等樂,出離往尸林。」】

我們現在人真是顛倒,人真是顛倒,大家都說進步、進步啦,當年我也一直覺得進步。後來看見那個善知識,他就告訴我:唉!這個人真是顛倒,這邪見增上的時候,前面說,明明是顛倒的事情,他還覺得進步咧!本來我們以前,他說以前譬如說住家,這個、這個很多東西不大方便,現在大家覺得方便了,把這個世間的真正的醜相掩蓋住。就像以前這個我們中國有一個故事,好像出在《儒林外史》上面什麼,說有一個人生了一個病,生了一個瘡,那麼請一個大夫。那這個大夫是個蒙古大夫,他看見生了一個瘡以後,他:「好、好,這個簡單。」然後呢,是調一點麵粉水,把那個瘡塗著糊糊,看看也滿好看,「好、好、好,他這個病治好了。」現在我們都犯這個毛病,把這個表面把它瞞住自己,說病治好了,有這種事情嗎?

 

Q、為什麼師父這樣講?對我們有什麼幫助?

 

  1. 嬋莉:就像在家中,坐沙發比做硬椅子舒服,所以不容易出離。

  2. 那你覺得沙發是毛病嗎?

  3. 嬋莉:我覺得自己沒有去買金子,只是家裡需要椅子,我會選擇買沙發。

  4. 班長:舒服一點是毛病嗎?

  5. 嬋莉:好像不是,但是我會提醒自己多想一點。

 

【聽帶研討】

【如《七童女因緣論》云:「見住世動搖,如水中月影,觀欲如瞋蛇,盤身舉頭影。見此諸眾生,苦火遍燒然,大王我等樂,出離往尸林。」】

我們現在人真是顛倒,人真是顛倒,大家都說進步、進步啦,當他為什麼要這樣說呢?就是現在我們都在這個上面,形相上面轉。譬如說,我們這個廁所,現在感覺:哎呀!好乾淨,一點味道都沒有。那樣樣東西都方便,讓你明明不理想的地方,種種的方式來騙你,讓你覺得是安樂。乃至於人死了,唉,那個跑到殯儀館裡面去的話,哇!你覺得那個地方簡直是……。在這個地方我倒還沒有注意到過,但是那個美國那個殯儀館,你一進去,那個肅靜,那個場面,你簡直感覺到,好像到一個什麼地方去享受去一樣。假定是你不是那個死人的親人,你沒有這個悲切的心情的話,你還覺得赴一場宴會一樣咧,就這樣啊!所以沒有一點點地方來引發我們,說這個世間明明苦的,還騙我們。所以真正修行人不是的欸,幹什麼?到尸陀林。古來的尸陀林,人死了就丟在那個地方,你看看它,唉呀,又可怕、又髒、又臭、又爛。然後你一看,覺得人死原來這樣,到頭我也這個樣,忙了個半天哪,是一無意思!那個時候心裡面就策發了。當然修行之前已經策發了,可是剛開始必定這種心念不強。啊!一股勁,等一下過了一下,你這也就忘記掉了。欸,一看覺得:哎呀,不可以呀!策發我們努力呀!所以真正的修行人,我們千萬不要弄錯啊!這是為什麼我們前面一再說,我們來了以後,還要講究那個、講究這個,你完全錯了。愈是跑到這地方愈苦,那麼時時很多地方來策勵你們。所以說你要學佛,還是學你自己啊?學你自己用不著到這個地方來,你儘可以賺了大錢去享受,要學佛的話是另外一回事情啊!這個我們千萬要注意!

 

Q、這跟我們原來世間的想法有什麼不一樣?師父的重點在哪裡?

 

班長:請大家想一下,等一下是義工分享,我們到隔壁3-1教室。

 

【企業高階主管的義工學習分享】蔡俊琳師兄、許智信師兄

義工參與是一個很珍貴的禮物,看到每個人為自己生命的成長如何付出、如何克服困境,原來學佛說的調心是這個樣子,這就是一護持就上癮、沒斷過的原因。

 

~Homework
…觀功念恩,多作好事,多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…廣論進度:P192L6 復應願以粗劣衣缽乞活知足 ~ P193L9 聖教根本別解脫戒
…手抄:第十一冊P80L6~P118L1
…音檔:[83A] 16:54 ~ [84A] 24:18
…網址:http://www.mylamrim.org/?p=17378
<<消文部分>>20組
P192L8又應希願~ P193L9 聖教根本別解脫戒