【前行意樂】認真聽聞廣論錄音帶的必要性
我建議你們，你們把那個廣論錄音帶，自己聽，這個非聽不可，如果這個不瞭解的話，我們真正來的目標，以及我們如何走法，我們根本看不清楚，宿生的善根會被蹧踏掉了。也許你已經跟我一樣的清楚，或者你信得過我，至少我可以告訴你，沒有特別的善根，現在這個時，連他聽見朗忍的名字都不可能。真正能夠學廣論而跑到這裡來，這絕對不是三生、五生積累的，今天我先告訴你這個話，但願你總有一天，你會親自，不管理論上面，及至於驗證有這樣的一個事實。我們在座的人，我想絕對不是三、五生，說不定有很多人做過和尚已經做過很多生、很多生，將來你們總有一天你們會完全信得過這句話。
所以對菩提道次廣論有不清楚地方，不妨從頭開始聽，一卷一卷來。
【讚頌】@覓幽蘭
覓幽蘭是一個尋覓上師的過程，我們可能知道上師在哪裡，也可能他不為人知，因為他已遠離八風。可是他的慈悲與智慧的芳香卻因為種種的因緣流佈了人間。
—我們識心裡之前都已經被上師種下慈悲與智慧的種子，而種子因為師長慈悲與智慧不斷灌溉，有一天一定會發芽至綠意盎然。
—具有菩提心的聖者，他是充滿著難以想像的熱情與寬廣的感覺。所有天上人間的一切，都比不上他心裡的美妙。他心中的歡喜愉悅只有流露一點點，人們體會到的也是只有一點點，更深更廣的內涵都消融在夜色、人們所不知道的空性之中。
—生命中一直要尋找到我們的上師、那種堅定地直奔我的上師而去的心，因為那種決斷，在人生中種種的境界都將被踏破，因為其他的什麼都不要，只要尋覓我的上師，當我們這樣朝著理想去做的時候，不僅僅是血雨腥風，而是在心靈中有不為人知的飽足感。這就是一個覓幽蘭的人。
【宗理課程】
1、透由尊者功德建立對《廣論》的不共信心，及體會修學成就關鍵在如理依師。
2、建立道之根本親近知識軌理，及思惟尊者與弟子如理依師對我的啟示。
3、體會正法久住的重要性，及藏人迎請尊者建立教法的艱辛歷程與對我的饒益。
4、體會尊者入藏建立教法的艱辛與廣大利益，比對師父在漢地建立教法的艱辛與功德
5、體會依師建教立僧的根本下手處，生起實踐視師如佛、修信念恩的欲樂。
【宗理課程iv】
宗理課程第一單元 : 1.4依師、建教、立僧
課程目標：體會尊者入藏建立教法的艱辛與廣大利益，比對師父在漢地建立教法的艱辛與功德。
1、尊者入藏建立教法的艱辛過程？
—尊者為入藏捨壽二十年,五十五歲高齡拔山涉水入藏,外道強盜侵擾等困難。
–尊建立教法極需翻譯，尊者是印度人，入藏欲弘教法~
—但精進師子示寂無人翻譯,藏人建立教法的障難。
—寶賢義師年老希求專修,阿底峽尊者無法翻譯。
2、對藏地的饒盜與後世教法的影響？對比師父在漢地教法的功德?
–尊者造「 道钜論」 宏傳聖教心臟
–安立僧俗二眾於皈依、 戒律、業果
–傳承聖教 ，保存佛法命脈-
–師父集尊者、智光王、菩提光王及請法者功德於一身
–為建立圓滿教法紮根;師父求法弘法亦如尊者經歷種種困難而不疲厭
—尊者依諸善知識授記由印入藏弘法,師父亦依師長及般若經(東北方品)授記,教法將在東北方大興,二者皆是以強大心願成辦諸佛建立教法之事業。
3、師父如何帶領我們依師、建教、立僧？
–宏傅廣論的艱辛；邪見充斥，不信業果，師父在這方面透過無限生命主題，法人事業活動，第一個建立起來，其實就是三世因果業果的概念。師父在這方面對我們的恩德很大。
–把佛法落實在生活中；佛法一定要用出來，越用越多，越用越純，所以師父就想怎樣跟居士的業結合在一起。所以才有法人事業。
— 教我們依師求法；像智光法王那樣，選很多人送去印度，鼓勵大眾好好迎請善知識，一個個的帶的，付出了生命，付出了金錢，付出了時間。師父也是這樣；教法衰微之後，請法，什麼叫請法？每個人都會請法，去印度請法，乃至於海外來台灣請法，變成一個很重要的一個活動。迎請善知識，也是變成了一個很重要的一個概念了。可是這概念不是天生的，沒有師父教導以前，誰會去請法呢？所以請法這兩個字，也是要師父教的。
–為我們廣大供僧培福；請般若法輪，三十萬遍以上，在佛教歷史上算是最多的。請了很多的仁波切，在漢地、在藏地，修了很多的法。善知識他有威德力，他用他的善巧方便，把這些供養變成最盛大，把它變得更大愈大，師父為了我們培福做了很多的事業。
–建立持戒精嚴的僧團。
4、僧、俗二眾如何成辦師父在漢地建立教法的心願？
–受持宏演 住持正法 勵力修學 五部大論
–師父集智光王恩清淨動機 建立教法
***師父為在漢地建立教法亦如尊者歷經困難種種困難而不疲厭，我們能學到廣論是師父幫我們培很大的福,我們要好好珍惜及感恩，亦隨喜能夠值遇師長，好好發願承擔建立教法的事業，好好學習廣論，讓教法再弘傳千年，利益一切有情。
【喻】我們的導師
–師父生於民國18年的上海崇明島／13歲那一年，父親對師父說：「兒子，如果你想做世間第一等人，就要出家去當和尚。」生命目標之高遠與一般人的認知截然不同。
–18歲那年，師父隨三叔來到台灣養病，不料發生國共內戰，師父便從此留在台灣。數年後，師父考上台南工學院（國立成功大學前身）土木系。
–師父59歲前決定赴印學習藏傳佛法，隻身前往去一個不瞭解、甚至會被排斥的地方學習。無非是要將最好的教法帶回台灣，留給眾生。師父是用自己的生命來實踐他所講的話。一次面見達賴法王，法王告訴他：「如果你想自己修行，就留在印度；如果你想回台灣，就回去把你在這裡所學的弘揚開來。」師父沒有抉擇留在當地自己專修，他決定回台灣來，弘揚他學到的圓滿教法──《菩提道次第廣論》。
–不論在台灣、在美國、在民間或在寺院，往往剛開班的時候有十幾位學員，但講到最後只剩下一個人──師父自己。為了報師恩，也為了要「把最好的留在世界上」的那個初衷，師父以無比意志力支撐著羸弱的身體，克服了重重難關，終於在南普陀講完《菩提道次第廣論》。
–除了弘揚佛法，師父覺得佛法能夠開展出來的面貌可以很寬廣的；佛法透由深奧的理論能夠帶給人類的利益，改變你的生命。師父在台灣辦了許多營隊：教師營、校長營、教師營、教育行政人員營、企業營，還有大專營。提出生命教育、德育教學、關懷自然、有機農業…等等理念，盡所有的心力去利益一切有緣人。
【喻】企業家高峰論壇賴錫源-精華篇
–聽，聽懂了，文字，那去修行這不是單單靠文字可以啊，還要必須結合這些身語意的改變去歷事鍊心。怎麼做呢？
那時候師父就想，總之這樣研討下去總不是辦法的。佛法不能夠用在生活上，就變成是學術而已。所以師父就想怎麼樣把佛法這麼好的廣論跟生活結合在一起呢？所以才開始推展了法人事業。
【讚頌】＠王子承老師分享
夢蓮花～2019讚頌音樂會 踏浪而歌-新竹場
2019/3/16(六) 19:30 新竹市文化局演藝廳音樂廳（新竹市北區東大路二段17號）
今年度在國家音樂廳演出的讚頌音樂會來到新竹啦，將由陳冠宇老師演奏鋼琴讚頌曲〈困〉及〈驚濤駭浪〉，並結合現代舞和默劇來詮釋！
＊＊現代音樂其實就是位在古典音樂史中，最新、最貼近現在的音樂類型。而現代音樂說穿了，就是「符合當代潮流，能表現出現代人生活」的音樂。
–王子承老師率真熱誠，特別帶來小提琴當場表演，並用樂音分享自己學習的故事：「其實我遇到非常多改變我生命的老師，國中畢業之前本來不想走音樂，但一位老師鼓勵我繼續往前，他說我有這樣的能力，應該有更高遠的目標—，在國外，遇到我的指揮老師，是法國非常知名的指揮家，我主修小提琴，但學指揮是從零開始，但我比別人加倍用功，第一年參加比賽就獲得第一名。」
–王子承說：「我們大家都是幸福的人，但自己一個人的幸福不是真正的幸福，所謂的幸福是你自己幸福，周遭的人也因為你而幸福，這種幸福的感覺會完全不同。」
桌牌：正法有無，依於受持宏演之行者。
宗 大 師 回 向 文
生 生 由 勝 宗 喀 巴 為 作 大 乘 知 識 力
願 於 佛 讚 善 穩 道 雖 剎 那 頃 不 暫 捨
我 之 師 長 宗 喀 巴 或 居 兜 率 或 極 樂
任 住 何 處 勝 淨 土 我 等 願 生 眷 屬 首
初 務 廣 大 求 多 聞 中 現 經 教 皆 教 授
後 盡 日 夜 遍 薰 修 為 宏 聖 教 遍 回 向
至 尊 師 長 壽 堅 固 潔 淨 事 業 遍 十 方
善 慧 教 法 如 明 燈 常 破 三 界 眾 生 闇
