【科判】
*初歸敬頌及略述本論之重要
*次開為四門
甲一為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二令於教授起敬重故開示其法殊勝
乙一通達一切聖教無違殊勝
【廣論內容】
① 修學顯宗大乘行者；大乘道遍攝一切餘乘所有斷、證德類；小乘三藏中所言道品，為大小乘共同之道，須學小乘三藏，從初離心，到發菩提心..至成佛。
② 修學金剛乘者：
－－顯密體性無違：意樂－菩提心／行－六度。
－－顯是密的共基：須學大小乘以及因乘、果乘之一切乘聖教，顯是趣佛陀道之棟梁。更加因受灌頂受持三昧耶，可加速成佛。
【讚頌】＠勸學
不管星月墜地，天邊總有兩顆最亮的星星，它堅定的閃耀在天際的盡頭、閃耀在路的遠方。
像我的上師們的菩提心及空性慧一樣，在黑暗的輪迴的世界裡，發著璀璨的光芒。在奮戰煩惱的黑夜中，引領著我，是永不隕落的溫暖和希望。
＊＊我們也應如星一般堅定效學，如星一樣閃耀浩瀚無垠。
【消文／收攝／聽帶/研討】@21組
＊俊成－重點整理：
這個次第非常重要，對你們現在非常重要！
第一點: 依止這個善知識
第二點: 沒有錯誤地對於修學佛法的那個整體，以及它的大綱、次第等等了解。那麼這個道體我分成功三個：質正，這一點都不能錯的；量圓，單單質不夠，還要量滿；還要呢，次第一點都沒有錯。
第三點: 「知入處」，現在應該下手的地方
第四點: 知深進的方便
Q & A
1. 請問，我們上廣論之前對於修學佛法所認知的次第，以及在第一輪學習的三世道引導次第，與這裡師父特別強調非常重要的次第，您認為有甚麼不一樣嗎? 為什麼?
2. 師父在這個次第的第三點提到:「知入處」，現在應該下手的地方，請問您覺得您有很清楚現在我們應該下手的地方嗎? 是甚麼呢?
聽帶：師父開示
師父說：「那麼我們說這個我們的狀態呢？要曉得我們修學佛法的真正的業，中心在哪裡？這下面會詳細說明，我這裡簡單地告訴你們一下，就是我們當下這個所謂心念，就這個心念當中業的部分詳細地分辨—剛才說後面，說過的。眼前我們就是，我們這個「思心所」，我們心裡想想：「哎！這個是我要的，這個是我要的。」這樣的話，你將來自然而然會趣向於那方面；現在如果說你這個排斥它的話，到那個時候這個力量就現起來了。其實這種狀態也不必說等到下一世、下多少世，我們眼前馬上可以體會得到。譬如說眼前有一件小小的事情發生了，我這麼說了，比如說我跟毛居士兩個人，有一點點小小的一個問題，那我心裡想想：「這個傢伙，我這、這、這個討厭他。」然後你心裡老是這樣想。你這樣想的話，等一下你見了面以後，老遠看見了，你心裡想：「能夠避開就避開。」否則的話呢，瞪他一眼，再不然的話，那麼暗暗裡面傷他一下。是不是很明白？為什麼你見了面你會這樣？就是你前面那個思心所的作用，下面會很詳細告訴我們，我們修行沒有別的，就是這個！
假使反過來的話呢，你看見：「哎呀，他剛才幫了我一個忙，他這個真好！」我怎麼樣想辦法，就是一下沒辦法報答他嘛，應該說幾句感激他的話，所以他老遠看見他的時候，他正在忙，我連忙笑臉相迎：「哎呀，真是謝謝你啊！」為什麼你同樣的情況會有這樣？就是你心裡這個狀態。那麼你們了解了這個呢，平常的時候，你碰見一件事情一定有對這件事情的反應，請問這個事情的反應是突然而來的，還是以前先有的因種啊？「種子」，就是你的因地，我們大家都了解，大家都了解。平常我們因種都是在煩惱，然後進一步大幸而認得了煩惱，說「哎呀，不要去虛妄分別呀！」修學佛法，當你修學佛法的時候，毛病又來了，你學參禪的，其他都不要；你學教的，也同樣地犯了這個毛病，對不對？
所以這一點告訴我們，不要因為你不能做就不管它。應該怎麼辦？應該說：「我所以目前這樣努力地修行，就要爬上去。」所以什麼時候我想辦法能夠爬上去，那個時候叫修了。」
【善行總結】
1/27企業班總結@鳯山寺；本班總籌由23組明德負責：
1.總結表演：全班演出；德芳師姐編排話劇劇本。
2.投入法人事業體總結：
A.慈心事業：
A1)-武忠師兄將提供100組小盆栽DIY。
A2)-明德師兄、孟娜師姐：慈悅總部已同意提供潔淨標章DM、宣導影片等。
A3)-園友師姐：結合里仁產品；理念推廣、展示及試吃。
B.文教事業：小琪師姐：結合新悅成；幼教理念推廣、展示。
【喻】@養得起的未來【健康篇】
**24組莉娟住院48天出院回家，住院期間心念14秋的同學&廣論的學習，在身體尚可支撐一點點時間，仍堅持要來上課看看同學。
**自己養得起的未來 不要帶著夢想去醫院。也許在每個人內心深處某個角落，可能有說不出的心酸；健康、財富、人際也許是夢想建立的支持系統。
**身心靈的提升，在人生流浪的路途上可以「站得高看得遠」不再漂泊，而有所皈依。
桌牌：所應徧知(苦)，所應斷除(集)，所應現證(滅)，所應修行(道)。
