21 月 20181227 課程內容與總結 16秋230(四) – 「All You Can Eat!」 Posted by: 楊 文志 Categories: 16秋(四)上課總結 No comments 2018/12/27 第108堂課程內容與總結16秋230(四) 「All You Can Eat!」 【讚頌】點燈祈願文讚頌-詞曲:真如老師 焱茗:我們在發願的時候,就是要非常虔誠,希望自己可以跟佛更貼近。 班長:心靜的時候,特別有力量。 【科判】 戊二、於共中士道次修心 己一、正修意樂 庚一、明求解脫之心 庚二、發此之方便 辛一、由於苦集門中思惟 壬一、思惟苦諦生死過患 癸一、顯示四諦先說苦諦之意趣 癸二、正修苦諦 子一、思惟生死總苦 【複習】 一、 苦:看到問題;集:找到原因;滅:解決問題;道:修行免得苦再生。 二、 不明白苦,卻修行解脫,只是增上慢而已。 【喻】音樂達人 Q、如果你想當音樂達人,想要當哪一個?為什麼? 1. 南屏:當那個小朋友,有如當畫匠不如當畫師。 2. 德芳:分享自己專注的經驗。 3. 班長:你覺得誰下得功夫比較多?你比較想看誰的表演?音樂這一條路誰可以走得更遠?自己在學東西的時候,比較像老先生還是小朋友? 【消文】(略) 【收攝】 一、八苦的出處:生、老、病、死,求不得苦,怨憎會苦,愛別離苦,五取蘊苦。 二、八苦前修行的心要: (一)根基的差別: 1. 依自己相應的法類來修。 2. 還是要保持內心明淨來修。 (二)引經據典說明三乘的功德: 1. 入行論:不可散亂。 2. 修信大乘經:不散亂才能正思法義。 3. 引發三乘的功德需要二事:奢摩他、毘缽奢那。 英雄:何謂仁和? 班長:大德。賢者。對人的恭敬的稱呼。 俊彬:為什麼突然講止、觀? 班長:可以看46頁「親近善士」。 1. 整本廣論從頭到尾,都引導我們學習是為了能修習奢摩他和毘缽奢那。 2. 修習奢摩他和毘缽奢那外道都有,佛法所不共的是緣到「空性」的奢摩他和毘缽奢那。 3. 座上修:(1)靜坐、禪定、三摩地→奢摩他→觀。(2)修所有學到的法類:例:苦、親近善士。 4. 沒有修此兩者,平日思維所得到的知見,不能強大到轉變心意,到解脫,所以要止、觀雙運。 俊彬:為什麼敲一下會變阿羅漢?不是變菩薩? 班長: 1. 有一部分是示現為阿羅漢,其實都是大菩薩。 2. 有許多大菩薩都有在座上聽法,是幫助佛陀教化世人。 3. 如果這個人的根性是小乘根性,現證阿羅漢,佛陀也沒辦法。 俊彬:感覺止、觀離自己很遠,要怎樣才會離自己近? 班長:從現在開始,就是積集資糧,就如修習軌理中提到的四種資量或是修皈依、業果中的懺悔。 【聽帶研討】 【入行論云:「雖長夜修行,念誦苦行等,若心散亂修,佛說無義利。」此說一切散亂善行,其果微少。】 引論上面告訴我們。雖然你長時候的修行,念誦苦行等等。這個各方面的,但是你的心如果散亂的話,沒有多大的利益。 1.俊彬:那請問開車就不能聽廣論了嗎? 2.少華:如果動機是為了利益他人,應該還是可以的吧? 3.班長:(1)同樣的條件下,能專注專心讀廣論,當然比較好。但是真的時間很少,能抓住時間來聽,還是勝過不停。(2)以發心來說,有發心去聽,做好聽聞前行,發廣大心,比沒發心去聽,會比較好。 【聽帶研討】 平常我們看書總是這樣,趕快要找到那問題的中心在哪裡,結果你往往前面的東西不要的,像造房子一樣。我希望造的房子,造的一百層樓,你趕快把一百層樓建起來,下面基礎不要的。至於像這個地方,他佛陀處處地方告訴我們,說下面這個你必須修,你有了力量向上去。 現在我們每有一類人,好高騖遠,總要求高的。反過來有一類人我就是不行,癱在這裡,就爬不起來,就這樣。說我只要念念佛,念佛本來不錯,你真的如果念佛的話,是非常好。結果呢?他心裡面就因為這麼弱。他說的時候,我只要念念佛,實際上行的時候,他念了佛沒有?沒有念,在那裡昏沈瞌睡,一生空過,所以過猶不及。我們目前大部分犯的毛病就是這個,大的來說這樣。細的來說呢?我們心裡狀態平常也是這樣,一下猛利的時候,就衝過頭;要塌下來的時候,又提不起,就這樣。 Q、我們平常有哪些容易有的狀態?心的毛病在哪裡? 1.俊彬:好高騖遠,增上慢。按照自己的節奏,沒有按書中的次第。 2.班長:(1)好高騖遠(2)昏沉瞌睡(3)過猶不及。所以要常常觀察我們的心。止、觀,在善、不善、無記的狀態中都要專注。例:淨街時,該不該聽到讚頌很好,一時跑去聽讚頌?。 【聽帶研討】 所以這一點地方,從這地方我們要注意,這個不是說一下叫我們改過來,所以這個後面就告訴我們,我們做任何事情,就是這樣。它開頭的時候,起伏很大,然後呢你曉得了,慢慢、慢慢,它必然的調得相像,只要你自己感覺得到,慢慢的在對了,然後呢你緣著你做的這個方式,這樣進,還是急不來的,這就是正式的進步,正式的進步必然如此的,這我們要了解。然後到了這個時候的話,你隨時觀察壞的方面,策勵自己。然後呢策勵自己覺得很緊了。然後呢觀察好的方面呢,慶幸,也放寬了,高興,就這樣的不斷的在調,它慢慢的,一步一步。 Q、你怎麼知道自己太急或太慢? 班長:1. 要有有好老師時時在身邊提醒。2. 以聽法來隨時提醒自己的心。 【聽帶研討】 我也非常讚歎他,可是那個時候就顯著那個討論的非常重要了。所以我那時候舉了一個比喻,我當時也沒有談,是非常好,可是我舉一個例子給你聽聽,他說好。 你聽看電視看過沒有?看過,然後正在一個重要的節目,你聽的看得很起勁的時候,忽然之間來了一個廣告。你就覺得這廣告真討厭,怎麼來這個東西,趕快過去。是,廣告商也未嚐不知道這樣,但是他就把那個廣告插進去,你曉得他為什麼?妙了,你那個時候固然一心一意,正因為一心一意全部吸引在裡頭,那個廣告上讓你討厭,等到完了以後,你不在這個節目當中現行,有一天你想到要用的時候,你就想到當年討厭的東西就是你現在要的,他就派上用場了。 Q、請問師父這段在說什麼?這個廣告有什麼問題嗎?如同放鬆聽音樂有甚麼問題呢? 1.嬋媛:這樣整天會繃得太緊,怎麼辦呢? 2.英雄:如果是放鬆或是修行都順著自己的習氣,大都有問題。 【聽帶研討】 對呀!現在你想想看,那個是沒錯。你現在覺得很緊的時候,讓你調一下,是的,你覺得現在的心裡並沒有什麼。可是調的這個,那種世間的這種靡靡之音的種子,落在心裡面。假定說你證得果的聖人,不怕,佛根本不在乎。你是個凡夫,你還有無比的染污的種子,還有很多無比染污的外緣,當另外一個時候,你的心不在正念上頭的時候,然後呢你心裡本來就在這個世間的染緣當中,它又升起來了,因為有這個種子,裡邊有這個種子,外面有這個緣,你就跟著它去了。他想了半天,沒有錯。就像你雖然當時是討厭這個廣告,但是對不起這廣告就派上用場了。對嗎? 【班長補充】 1. 真正的重點,是在重要的時候,心在不在正念上。這個種子在自己心力強的時候不會影響你,可是在散亂的時候,就會影響。 2. 放鬆時,可以儘量做跟善行有關的事情,如:唱讚頌、拜佛、打掃、秘密掃廁所。 【聽帶研討】真如老師開示(全廣第76講) 我們生命中有一些大大、小小過不去的溝溝坎坎,其實跟別人講、去傾訴,有的時候會變好,有的時候你再想一遍還變嚴重。但是那個心結到底怎麼去打開呢?一個心事纏繞自己十幾年,就是放不下、就是想不開,道理都懂,但是就是想不開。這個時候如果去學《廣論》或者是聽法,然後在某一天的某一個時刻,你突然覺得那件事在心裡鬆動了,甚至從此你覺得這件事不會一直縈繞在自己的腦海裡邊,不會再發毒素影響著每天的生活,它真的是過去了,然後我們也真的是放下了。 這個過程到底是怎麼發生的呢?常常有人說:「其實我不知道,我就是在那一刻突然覺得我放下了、我想開了!」我們會認為:是因為我聽全廣,得到師父的加持,慧力增加了,有的時候是心裡生了一點善念或者慈悲心,突然把這一切看清了。總之,在我們的生命中,如果能夠常常、甚至每天都留出一段時間來聽法,因為在聽法的時候,我們要屬意讓自己專注,所以就會把平常的那個續流切斷,專門這段時間面對經典、面對善知識的教言,開始專注地聽聞。其實這個時候,你想也想不開的那件事就沒想了。一旦我們運用所聽聞的教理,甚至在聽聞的時候感受到師父的慈悲、感受到諸佛菩薩的加持,某一個時刻就突然釋懷。所以這也是解決人類痛苦的一種方式——似乎是沒有針對那件事一直討論、好像條分縷析地這樣去分析,但是不知道為什麼,像有些人去拜見師父,出來之後他覺得一些痛苦的事情就放下了。這是一個很奇妙的經驗。 【班長補充】 一天花一個時間,讓自己專注,聽法,即使是只聽一分鐘,反覆地聽,都會對心很有幫助。 【善行小點滴】 1. 俊彬:這周放假想邀請同學一起去台北,到碧琳父親靈堂前拈香致意。上過關懷班之後,發現死亡離我很近,死前正念的提起是非常重要的,之前種下的種子,在往生前後家人親屬需要在往生者耳邊說她做過的種種善行,讓他提起正念。因為人身難得,到惡趣的機率是很高的。感覺心要一直緣在法上。 2. 美蘭:感謝南屏大哥對18秋的護持,每周食物都好豐盛。 3. 嬋媛:總結活動,請大家提出對自己最有感的希望新生法語。 ~Homework~ …觀功念恩,多作好事,多說好話 …溫習。預習。翻開廣論聽音檔 …廣論進度: P156LL02 如是八苦之中 ~ P159LL01 實無能忍之方便 …手抄:第九冊:P148LL3~P167L5 …音檔:[69A] 18:51 ~ [69B] 20:46 網址: http://www.mylamrim.org/?p=15608<同學消文部分>21組