@18秋262廣論班課程總結(2018/11/29)
1. 善行分享:在家造善業 + 七種施因緣
雜寶藏經 – 七種施因緣:
佛說有七種施,不損財物,獲大果報
一名眼施、二名和顏悅色施、三名言辭施、四名身施、五名心施、六名床座施、七名房舍施。
銘真師姐: 上週公益表演,還去了皈依法會,皈依法會應該不算是善行?
班長: 是,是大善行!
銘真師姐: 投票得時候摔壞了一個水晶印章,摔壞了覺得怪怪的,後來安排去參加皈依法會,心中就比較安定,心想摔壞就再刻一個就好了。參加皈依法會的時候,看到很多人手中拿著東西在佛像前(供養),看到帳篷裏面滿滿的都是人,還有好多遊覽車。(隨喜)
欽明師兄: 之前永勝師兄分享的,善行是可以學習的,我真的有學習到。之前聽說可以愛心碼1025捐款,所以我下課就會到里仁買東西,結帳就將發票捐出,還有個進化版,就是連收據都不要了(節省紙張垃圾)。很多時候大家用點心就不一樣了,像公司會訂飲料,我就自備吸管。以前我跑馬拉松每到一個補給站就用掉一個杯子,我現在一個杯子用到底。最近選舉有很多炒米粉,我家住在廟的附近,我就自己帶碗筷去裝米粉,減少免洗餐具的垃圾。
班長: 隨喜欽明師兄,不要小看這個小善行,一個小小的碗,紙杯,每個人都做一點,就能匯集出大的運轉,所以不要小看小善行。
剛剛銘真有提到皈依法會,大家會不會有疑問,為什麼我不知道? 我們團體有很多法會活動,比方有藥師佛法會、八關齋戒,過年有朝禮法會、祈願法會…等,一整年有近百個活動,有沒有很羨慕? 有喔! 怎麼這麼好?!師長在每個學習階段,會安排適當的法會活動讓我們參加。我們對廣論的內涵有了認識之後再參加,就不會不清不楚或弄錯,因為清楚就可以集到大資糧,所以我們團體每一個法會都會按照學程來安排。
皈依(法會)很殊勝,廣論裡面說: 「歸依福有色,三界器猶狹,如大海水藏,非握能測量。」皈依的福報如果有色相的話,以三界作為容器,都還嫌狹小,就好比大海蘊藏的水量,不是用手掌可以測量的,由此可知皈依的福報非常大。
仁封師兄:報告兩件事情,這禮拜聽了好幾次全廣II,聽了很有感受。第一段就是不小看芝麻小善事。這禮拜都會提醒自己要做芝麻小善事,我們公司聖誕節都會辦許願卡,跟世光教養院合作,他們小朋友會寫許願卡,看你跟誰有緣就認領,協助完成小朋友的小小願望。第二件事是,敬禮尊重妙音這一段,煩惱障、所知障,第一個是煩惱障,像我心情有時候很低落時,譬如早上起來的時候,我會面朝外觀想光明,禮敬本師釋迦摩尼佛,很恭敬地禮拜、祈求加持。第二個是所知障,最近選舉公投,對於不同意見,過去我很堅持,現在比較能去看不同的意見,消弭這種覺得自己是對的我慢。
2. 真如老師全廣開示:
為什麼讚美釋迦佛像白蓮花一樣?取白蓮的什麼精神?
3. 讃頌:清涼月光
https://youtu.be/hd7WN9j_IqI
真如 詞曲
銀色月亮 升起在東方
對我輕輕地歌唱
啊~ 啊~
湛藍天空 有你照耀
清涼月光 在我心湖裡蕩漾
泛著信心的波光
你輕輕唱 我靜靜地凝望
在你的恩光中徜徉
你輕輕唱 我虔誠地祈禱
在你恩光中靜靜徜徉
啊~ 啊~ 啊~ 啊~
啊~ 啊~ 啊~
在你恩光中靜靜徜徉
清涼月光
4. 科判
甲一 為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二 令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三 如何說聞二種殊勝相應正法
乙一 聽聞軌理
丙一 思惟聞法所有勝利
丙二 於法法師發起承事
丙三 正聽軌理
丁一 斷器三過
丁二 依六種想
乙二 講說軌理
乙三 於完結時共作軌理
甲四 如何正以教授引導學徒之次第
5. 廣論進度:P18LL5 如大德月大阿闍梨讚悔中云 ~ P19LL4 根護得聞知彼岸
音檔:[11B]14:07~[12A]07:54
廣論原文 :
如大德月大阿闍黎讚悔中云:「此中心亦恆愚昧,長時習近重病痾,如具癩者斷手足,依少服藥有何益。」由是於自作病者想,極為切要。如有此想,餘想皆起。此若僅是空言,則亦不為除煩惱故,修教授義,唯樂多聞,猶如病者,求醫師已,而不服藥,若唯愛著所配藥品,病終無脫。《三摩地王經》云:「諸人病已身遭苦,無數年中未暫離,彼因重病久惱故,為療病故亦求醫。彼若數數勤訪求,獲遇黠慧明了醫,醫亦安住其悲愍,教令服用如是藥。受其珍貴眾良藥,若不服用療病藥,非醫致使非藥過,唯是病者自過失。如是於此教出家,遍了力根靜慮已,若於修行不精進,不勤現證豈涅槃。」又云:「我雖宣說極善法,汝若聞已不實行,如諸病者負藥囊,終不能醫自體病。」《入行論》亦云:「此等應身行,唯言說何益,若唯誦藥方,豈益諸病者。」故於殷重修,應當發起療病之想。言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。此復行持,須先了知,知則須聞,聞已了知,所有須要,即是行持。故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。如是亦如聽聞集云:「設雖有多聞,不善護尸羅,由戒故呵彼,其聞非圓滿。設雖聞寡少,能善護尸羅,由戒故讚彼,其聞為圓滿。若人既少聞,不善護尸羅,由俱故呵彼,其禁行非圓。若人聞廣博,及善護尸羅,由俱故讚彼,其禁行圓滿。」又云:「雖聞善說知心藏,修諸三昧知堅實,若行放逸令粗暴,其聞及知無大義。若喜聖者所說法,身語如之起正行,是等具忍友伴喜,根護得聞知彼岸。」
6. 聽師父音檔 & 研討
6-1:
【故於圓具一切道分,應勤勵力,如瀑流水,以觀察慧,而正思惟。】
「圓具一切道分」,整個佛法完整內容,統統要了解,統統要認識,然後去修。
「以觀察慧,而正思惟」這個地方叫我們修行啊,有意思!不是說叫我們:你趕快去拜佛,趕快叫你念佛,趕快你去參禪打坐。他叫我們幹什麼?「觀察慧而正思惟」,這是我們眼前真正應該做到的。這「觀察慧」跟「正思惟」是什麼意思?我們凡夫之所以為凡夫的話──愚癡、邪見,我們要想破除它的唯一的正對治是智慧、智慧,說聞、思、修慧。聞是從善知識那裡開始的,然後從善知識得到你正確的教授,這是從外面來的。你聽懂了以後,你開始的第一步什麼?就是思惟。那個思惟,就是不斷地把聽懂的道理觀察,欸,這個對不對?這個錯不錯?這個是什麼一回事情?要觀察什麼?要觀察自己的心行相,這個是非常重要的一件事情,所以它叫「內明」,所以它叫內明。所以古來人哪,古德們總是告訴我們:銷歸自性、銷歸自性。什麼叫銷歸自性啊? 哪,就是回過頭來,你在你自己的心性上面找這個問題去,這個才真的法相。
班長:例如我們學到『觀功念恩』,要拿它來不斷地觀察自己的內心行相。
6-2: (臨時補充)
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剛有同學說晚上有時思緒紛亂不好睡!要如何才睡的好?可以試著在睡覺前聽一段法,帶著光明正念去睡覺,早上起來再聽一遍,等同睡覺都在聞法修行。
參閱廣論51頁,以何意樂睡眠有四。
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光明想者,謂應善取光明之相,以其光心而睡眠之,由是睡時心無黑暗。
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念者,謂聞思修諸善法義所成正念,乃至未入熟睡之際,應令隨逐。由此能令已睡沉時等同未睡,於彼諸法心多隨轉,總之睡時亦能修諸善行。
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正知者,謂由如是依止念時,隨起煩惱即能了知,斷除不受。
以上供大家回家試試看。
6-3:
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喻:賣鳳梨冰棒小女孩
Q1:媽媽如何引導女兒解決問題?
Q2:影片跟剛剛學到廣論的理路有甚麼關係?
文煥:媽媽以實作示範給女兒看如何切鳳梨。
佳穎:小女孩很有執行力,學會了切鳳梨和把鳳梨冰賣出去,很有成就感。和廣論的關係,我們來這裡學會聽聞、觀察,緊跟著要去做,要有執行力,才能享受到最終結果的快樂。
堂軒:市場是個學習的環境,我們這裡也是個很好的環境,遇到困難不能打退堂鼓,要堅持學習。那小女生就如同我們一樣,在師法友的環境一起成長。
怡伶:
1.受到老師身教影響,好的概念應該自己先落實,不是先去要求別人做到,言語也變得比較柔軟。
2.這禮拜情緒很低潮,被【如瀑流水】這句激勵,不能就這樣放棄,我可以從現在開始把自己情緒往回拉。
毓宗:小女孩遇到挫折,媽媽鼓勵她去觀察,找到好老師看別人怎麼做,除了觀察思維,他也很認真去做、去執行。
怡妘:行為的示範很重要,例如教孩子不要滑手機,但小孩不聽是因為大人自己也在滑。
結論:佛法是不離世間覺,佛法不是在積聚異類文辭,而是要能照著去做。
「佛法無人說,雖智不能了」首先要找到好老師,聽聞他的教導,並思惟觀察,然後努力去實行。
6-4:
【故於殷重修,應當發起療病之想,言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。此復行持,須先了知,知則須聞。 聞已了知,所有須要,即是行持。故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。】
我們因為要療病所以要殷重修,修之前還有一個條件, 如廣論原文 【須先了知,知則須聞】 這段話就如同剛剛影片裡看到的,學習一定要有善知識,從善知識那理聽聞而來,聽聞是第一個重要的關口。 可是聽聞容易嗎?
6-5: 傳令兵公案
師父說:
「我以前曾經聽說過一個故事,後來自己也親自碰見了。相傳以前那個軍隊裡邊哪,這樣的,一個傳令兵,不像現在這個電話、電報很方便,所以一個命令啊,他就叫這個傳令兵來。那個傳令兵傳的時候很有意思的,在那個指揮官前面,把那個指揮官告訴他的如此這般講一遍,講完了以後,一定要叫那個傳令兵,然後呢「你重複一遍!」就這樣。我們剛聽見了覺得很奇怪,那個簡單地告訴你幾句話,這還要重複嗎?欸,說這一定要重複,重複了一遍不夠,往往還要重複兩遍。當時我只覺得這個很奇怪,後來我自己試,我也聽人家講,乃至於現在告訴別人哪,你們可以試一試看,試一試看。
昨天還發生了一個小小的一個小故事,因為我當年,記得我也是有一個同修,我就告訴他這一件事情這個樣的,然後他——懂了、懂了!然後就說:你把我告訴你的話,簡單地說一遍,他回答了半天,吱吱呀呀,答了半天哪,不曉得答到哪裡去了。我曉得不僅僅是他,不僅僅是他,三、四十年以前我就遭遇到這個經驗。多少年以後,你們不妨自己想一想看,所以我們以為是這個情況,一聽就懂啊,不那麼簡單喔,不那麼簡單喔!」
Q: 這個傳令兵公案我們聽到什麼? 跟學佛法的關係是什麼?
基振: 以前當兵是擔任少尉排長,旁邊也有個傳令兵,受訓時連長就會集合排長們傳達一些訓練的指令,感覺大家都念過書要記住指令應該很簡單,結果是傳遞到後來的結果五花八門都不一樣,這若是發生在作戰時那後果就很嚴重. 所以雖然我們感覺很認真在聽可是卻常無法正確認知. 所以在學佛上我們也是常會無法抓到重點的毛病再加上我們也會有自己錯誤知見混雜.
7. 班長收攝:
其實聽聞不簡單!
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學習佛法一定要反覆聽聞.才能聽懂!班群每天有貼音檔,鼓勵大家要多聽,可對照廣論原文聽,若聽不清楚可參閱手抄一起學習。
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聽聞真的不簡單,以前聽師父說: 如果你認為自己對的時候, 其實你已經不知道錯到哪裡去了! 那時真的聽不懂,對方真的有錯啊,自已確實是對的,到底錯在那呢?後來慢慢的懂一點點,看到錯在自己內心有個觀過心,是和煩惱相應的! 所以對境時要不斷地學習以「觀察慧而正思惟」來觀察內心。