★【廣論】：
進度：下士道複習
手抄稿第九冊：P51L2 ~ P84L1
音檔：[66A] 27:44 ~ [67A] 24:03
網址：http://www.mylamrim.org/?p=15061
【聽帶與研討】
如俊法師開示 ~ 一定要學會隨喜 總結
https://www.youtube.com/watch?v=ZQ2N_3dNF5k&feature=youtu.be
~ 宗大師和真如老師都特別強調要對自己的修行學習成長修隨喜很重要。
~ 每一次的學習都要善巧的總結，看看自己學到些什麼，有什麼成長，對自己修隨喜，應該高興在師長三寶的加持下有這樣的成長，這樣就能慢慢累積歡喜心。
~ 在細水長流的學習過程中，一直不斷累積歡喜心之後，就像滴水穿石，修行的動力會越來越強！
Q. 廣論有什麼特色吸引你？讓你的學習有什麼收穫？
～淑芬：廣論的學習不像是退燒藥ㄧ吃馬上見效，比較像是中藥，要持續的調理，會慢慢看到效果。總結自己兩年的學習，發現自己生氣的次數變少，時間也變少了，也很開心，覺得自己很棒。
～小萍：每週來上課有很好的紓壓效果，之前有發願要做十萬大禮拜，要自己獨力完成很不容易，很高興可以和大家一起努力。每次可以聽到一個有用的理路就會很開心！
～麗鳳：持續來上課，”喜歡人” 的比例較高，目標是每週都可以學到一個理路。對自己的期望是學習不求快，但是要真的有學進去。
師父說 : 那麼為什麼我們要說那個大綱？大家還記得吧？就是假定你說一開頭你不認識這個大綱，你隨便碰到一個跑進去的話，這個時候吃了一個大虧。就究竟的意義來說，你只要碰到，一定得到，但是走的路卻是遠路，不曉得多遠啊！不曉得吃多少冤枉苦頭！所以你一開頭先曉得這個大綱，照著這個次第走上去的話，那不曉得占多少便宜，這是唯一的正確的直路！而且是最好的、最圓滿的，這個彼此之間，有這樣的一個重要的關鍵在。所以我們每講到一個地方，你們一定要把這個全面的這個綱要，那個時候擺在腦筋裡提起來，提起來。
~ 麗明 : 學廣論的最終目標是成佛，開始的下手處是道前基礎，我們現在剛學完下士道，這個綱要就是修學佛法的藍圖，當我們知道這個綱要，照著做就不會岔開而走冤枉路。
師父說 : 除了有它這樣一個特色以外，還有因為它這個圓滿的綱要之所以圓滿的話，走上去還有它必然的次第。當你這樣提的時候，一步一步走上去的時候，自然而然說，啊！你現在開始慢慢地走上去了，因為你了解了最高、最圓滿的，所以它會策動你去修行。當你要修行的時候，一定要找到入門的時候，那個入門就是最起碼的。而開始你走這個最下面路的時候，會增強你要向上努力的這個淨信之心，淨除你的障礙，然後呢增強你的能力，這個彼此之間，有這樣子的一個必然的關係，彼此間就有這樣必然的關係。所以我們一開頭，一定要把這個圓滿的綱要，有這樣的認識作為先。然後呢次第把這個內容一步一步地來說明，然後呢了解了，步步踏實地就做下去，這個是主要的概念。
~ 麗明 : 要下手去做的時候， 還有一個重點是次第，次第就像階梯，引導我們一步一步往上走，不僅可以幫助我們打好基礎， 也可以增強我們的淨信心，讓我們能夠踩穩往上走
★讚頌：歡樂頌 詞曲：真如
今生又得你攝受
天邊的雲朵也在歡歌
當我思念你的恩德
路邊的小草也載舞載歌
尋遍青山踏過萬水
上師的教誨最純最美
高遠如無垠的天 甘美如最冷的泉
明亮皎潔如月亮 光明溫暖如日輪
啦… 啦…
有誰知你智慧深廣無涯
有誰知你悲心美妙如畫
當我聽到你的聲音
娑婆世界變金城 啦… 啦…
我願採集無窮世界花
野花 金花 天花 摩尼花
花花供養我喇嘛 鮮花供養我喇嘛
我願化成無窮無盡身
身身頂禮頂禮我喇嘛
我願一一頭生一一舌
盡未來際讚嘆他
我願採集無窮世界花
野花 金花 天花 摩尼花
花花供養我喇嘛 鮮花供養我喇嘛
我願化成無窮無盡身
身身頂禮頂禮我喇嘛
我願一一頭生一一舌
盡未來際讚嘆他
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
眾生無邊誓願度～佛道無上誓願成
出自四弘誓願
★行政事項
** 月光共學宣導 **
歡迎加入月光共學LINE群組
** 19儲訓班即將於明年1月12日開課
上課時間 13:45 ~ 16:00 隔週上課
地點 : 林森路里仁樓上
★Homework 2018/12/15上課進度
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廣論進度：P152L1 敬禮勝尊具大悲者足~ P153LL1 難出此三有
手抄稿第九冊：P84L3 ~ P108L1
音檔：[67A] 24:09 ~ [68A] 05:44
網址：http://www.mylamrim.org/?p=15417
《廣論》：21 組消文 P152L1 敬禮勝尊具大悲者足 ~ P153L3 故修諸有過患為要
【敬禮勝尊具大悲者足。
如是隨念當死及思死後墮惡趣之道理，能令其心厭捨現世，於後善趣發生希求。次由共同皈依及由定解黑白業果，勵力斷惡修善，則能獲得善趣妙位。然非以此便生喜足，是令發起共下士之意樂及發共中士之意樂，厭捨生死一切事已，依此因緣而發大菩提心引入上士，故於此中，須修中士之意樂。所謂雖得人天勝位，然仍未能出於行苦，若即於此執為樂性，實為顛倒。故於真實全無安樂，其後定當墮諸惡趣邊際惡故，譬如有一無間定當墮於懸險，現於險崖暫為休息。《入行論》云﹕「數數來善趣，數受諸安樂，死後墮惡趣，常受極大苦。」《弟子書》中亦云﹕「諸常轉入生死輪，而於暫憩思為樂，彼定無主漸百返，漂流等非等諸趣。」故於善趣亦當厭患，猶如惡趣。《四百論》云﹕「諸智畏善趣，等同奈洛迦，不畏三有者，此中徧皆無。」攝功德寶中亦云﹕「諸具貪生死意恆流轉。」《弟子書》中亦云。「如如於諸趣中起樂想，如是如是痴闇極重厚，如如於諸趣中起苦想，如是如是痴闇極微薄。
如如修習淨相極增長，如是如是貪燄極熾然，如如修習不淨極增長，如是如是貪燄極殄息。」此說從無始來，執著三有盛事為樂，增益串習諸淨妙相。能治此者，若修苦性及不淨相彼等便息，若不修習便增痴貪，轉諸有輪，故修諸有過患為要。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
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