18秋262廣論班課程總結（17堂）（2018/11/22）
1.善行分享
@淑華（17秋230）:介紹新同學”美燕師姐”加入25組!因為自己很受用和歡喜在這個充滿正能量的團體中學習,所以就介紹張美燕一起來學習!
@永勝師兄:之前社區大門的絞鍊有壞過,然後關門時會產生巨響!雖然，現在大門修好，仍然會小心地將它好好關上,以免萬一絞鍊又壞掉,會嚇到老人家!
@怡伶: 睡前會練習”觀功念恩123”—觀察自己一個優點, 觀察別人二個優點, 觀察別人對自己的三個恩惠.平常上班是老闆急!可是上周某天有事變成自己急而且老闆惹我生氣!當時胸中有大壓力像是有一個充滿情緒的氣球即將爆炸!突然想到”觀功念恩”:他(她)對我的照顧,包容,很好,又不計較…之後自己就笑出來了, 心中氣球就消氣破了!然後覺得很法喜!
@羽軒: 有一個大熱天的中午, 騎摩托車停紅燈時, 看到一個老先生在發傳單!結果有一位大卡車司機就送給老先生一瓶礦泉水!這真是台灣最美麗的風景!
2. 讃頌：月光下
天空褪去雲彩衣
留下一片純淨
深藍色的夜 沉澱在靜湖裡
琉璃月冉冉升起
銀輝漫灑大地
波瀾不興 萬籟無息
只為等待你
一朵聖潔白蓮花
一懷出世的情操
一輪圓月當空朗耀
一切眾生悉得清涼
月光下的白蓮花
綽立水中凝露霜
卓然風姿皎潔光
飄散離塵天香
月光下的白蓮花
捧著晶瑩夢想
濁世中的白蓮花
開出最美的希望
3. 聽帶
音檔 1:
【 《攝德寶》中作是說故：「故諸勇求勝菩提，智者定應摧我慢，如諸病人親醫治，親善知識應無懈。」 】
下面告訴我們，說真正要求無上菩提的這種人，應該怎麼辦呢？「勇求」。修學佛法兩個必要的條件，第一個正知見，第二個精進行，沒有這兩樣東西談不到。正知見的確難，你有了正知見，前面的那些道理都容易解決。譬如我們前面說過了，我們平常看見的這種覺得做不到的事，你有了正知見，理路上面都清楚，是啊！怎麼會做不到呢？必然做到的。就像剛才說的，你一天到晚看人家不是，你了解了正知見的話，怎麼可以看人家不是啊？眼睛專門看著自己，就怕出一點點小毛病，道理很簡單嘛！現在在這個娑婆的惡世當中，一下不小心就出大毛病。就像現在這地方遍地盜賊，你在這個地方眼睛瞪大了，就看一個小偷把你東西拿走，就怕一個強盜來把你東西搶走，你怎麼可以東張西望啊？這個很明白的事情啊！你一望別的，你就完了！所以，啊，聽懂了，一點都沒錯。可是這個你說你得到了正知見沒有？還沒有，只是人家告訴你的，你思相應慧產生起的時候，你就有了正知見了，這個道理下面會講。
下面呢，要精進行。你懂得了，就是你相應了如果不精進，還是沒有用，你原地踏步，何況我們現在在門外，不曉得在哪裡，目標都沒有做到。那個時候真正求法，一定要是勇悍，一定要勇悍！
* 說真正要求無上菩提的人,應該要「勇求」。
* 「勇求」要兩個必要的條件：1. 正知見 2精進行。
* 有了正知見的話，眼睛專門看著自己內心的煩惱賊，就怕出一點點小毛病，煩惱賊搶走了自身的一切美好。
*正知見，不是聽了就有，要思相應慧產生起的時候才是。
*懂得了，就是你相應了，如果不精進還是沒有用，那還是原地踏步。真正求法，一定要是勇悍，一定要勇悍！
音檔 2:
「於說法師所說教授及其教誡，見重要已，應多勵力，珍愛執持，莫令由其忘念等門而致損壞。」
“這個六想當中，第一個自己病，無明大病，這是一切病的病根所在，這是我們修學佛法首先必須應該認識的，這個概念非常重要。現在所以大部份人，所聽懂的道理做不到的根本原因，實際上對於這一點沒有正確的認識，認識的都是文字上的。然後把那文字上的還要告訴別人去，結果有一點功效，種下一點善根的種子，但是對於整個的佛法來說，眼前產生不了功效，不但產生不到功效，反而成為鬥諍之因，這是我們應該為了這個要深深地痛心疾首努力改過的。這個關鍵，本論順著次第一步一步告訴我們，就是告訴我們怎麼樣把聽聞的道理應用在身心上面，淨化罪障，然後把煩惱慢慢地淨化，積聚資糧，淨除自己。等到你自己能夠淨除了，那個時候進一步去告訴別人，這才是真正弘法！。”
Q: 聽懂了道理做不到的原因? (不認為自己有無明大病)
@宗群: ”知見”上有不認同所致!
@筱貞: 還是”病想”不足!例如,生病了~會輕忽它!以為只是小感冒而已!心中沒堅持,然後更嚴重,更痛苦!
@俊良師兄: 不知道自己有”無明大病”!
班長收攝: 所以我們學佛的人,不要有一點法喜,就想跟別人講!應該要依著<<廣論>>所教導的次第來聞思修!等到你自己能夠淨除(煩惱罪障)了，那個時候再進一步去告訴別人!才能真正幫到對方。
