課程主題~ 背著藥, 病會好嗎?
桌牌~故於圓具一切道分,應勤勵力,如瀑流水,以觀察慧,而正思惟
【看報紙】一份報紙看完了到底記得多少呢?
師父說,每天早上起來了第一件事情,拿一個報紙看,看得很起勁。 看完了問你:今天報紙上什麼事情呀?請問你能回答得出嗎?你有印象嗎? 又說,看過多少書了!看過了腦筋一片糊塗。
今天大家玩看報紙遊戲,每個同學所看的重點不同,有些同學特別注意標題、日期﹑來源、人物、地點等資訊,有些同學則注意圖表、數字、分析等資訊。但看完之後是否很快就糊過去? 之前玩過傳令兵,好像聽一次兩次仍是記不住?
所以有一種現象, 平常我們看報紙,看電視, 看一本書,或滑手機,其實都不太容易記得,好像也就這樣過去了,在你閱讀或思考過程,在你心上有留下些什麼? 這值得我們去思考。
【廣論進度】
[科判]
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
乙一、聽聞軌理
丙一、思惟聞法所有勝利
丙二、於法法師發起承事
丙三、正聽軌理
丁一、斷器三過
丁二、依六種想
乙二、講說軌理
乙三、於完結時共作軌理
【廣論原文】
此若僅是空言,則亦不為除煩惱故,修教授義,唯樂多聞,猶如病者,求醫師已,而不服藥,若唯愛著所配藥品,病終無脫。《三摩地王經》云:「諸人病已身遭苦,無數年中未暫離,彼因重病久惱故,為療病故亦求醫。彼若數數勤訪求,獲遇黠慧明瞭醫,醫亦安住其悲愍,教令服用如是藥。受其珍貴眾良藥,若不服用療病藥,非醫致使非藥過,唯是病者自過失。如是於此教出家,遍了力根靜慮已,若於修行不精進,不勤現證豈涅槃。」又云:「我雖宣說極善法,汝若聞已不實行,如諸病者負藥囊,終不能醫自體病。」《入行論》亦云:「此等應身行,唯言說何益,若唯誦藥方,豈益諸病者。」故於殷重修,應當發起療病之想。言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。此復行持,須先了知,知則須聞,聞已了知,所有須要,即是行持。故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。 】
◆消文
前面所講的自作病者想, 這件事情若只是空話,我們也就不會為了去除這煩惱,來修習這個教授,而只是喜歡多聞聽些道理而已。 就像一個生病的患者,看了醫生,卻不服藥。如果是只喜愛醫生所配的藥品,病終竟不會好的。《三摩地王經》說:「眾人因為生病,身體遭受了痛苦,多年來一直沒有暫停過。 如果因為這個重病長久的苦惱原因, 而為了醫這個病去找醫生, 若一再一再尋求名醫, 終於尋獲高明的醫生, 這個醫生非常有慈悲心的開了藥方並教導如何服用。 如果病人接受了這些珍貴良藥, 但不去服用,這不是醫生的原因,也不是藥品的過失,一切都是病人自已的過失。
同樣的道理,在這裡我們出家了,已經聽聞、瞭解了四力、四根等靜慮的各種法門,如果我們對修行不精進懈怠的話,不勤於現在去身體力行證得這些教法,又豈能最後得到涅槃。」又說:「我雖然宣說了這麼殊勝的善法,你們卻聽而不去做,就如病患背著藥囊而不服用, 終究不能醫治自已的病。」《入行論》也說:「這些道理應該要身體力行,如果只是在這邊講說是沒有用的。 就好像只是口誦藥方, 對病人一點用處也沒有。」所以對於殷重修, 應該要升起像治療疾病的想法。 所謂殷重修, 就是對於善知識給我們所有的教法及教授, 該做的該遠離的,實實在在的照著去做。 在行持前, 須先了知行持的方法, 要知道這些法門必須知道聽聞,聽聞以後已了解就照著去做,即是行持。 故對於聽聞的法義,應該隨自己能力起而去做,這個是修行非常重要的關鍵。
◆收攝
宗大師在這裡講了這些,對自己是病者想,這道理一定要深切去思考,如果不深切去思考,那所有道理都是空話,如果了解自己是生病了,接著才會去想,殷重的如實去行持,這是治療自己病的一個方法。 很重要的,必須要了解, 自己是在無名大病當中, 是在受煩惱痛苦當中, 如果不了解這道理,所有的法義如前面所說的,只是多積些異類文辭而已, 只是喜歡聽聞,對我們修行是沒有幫助,就像觀功念恩四個字,我們常侃侃而談,另外是觀過念怨, 觀功念恩會有多少好處? 觀過念怨會造成多少痛苦? 如果我們不能知道自己缺乏這個, 因為不會觀功念恩而引起很多煩惱, 那講到觀功念恩這四個字的時候, 是在講給別人聽的, 經常覺得自己是對的,大部分是別人的錯, 那觀功念恩只是多積異類文辭,所以最重要對自己要有病者想,且需要這些行持來治療我的病。
◎聽師父音檔及問題研討
~這是個空話
【此若僅是空言,則亦不為除煩惱故,修教授義,唯樂多聞。】
師父說:「假定說這個想、觀念只是空話,空話—就是講,講得頭頭是道,說得天花亂墜;聽,聽得津津有味。講完了、聽完了書本一合,照樣地如此這般,那這個就是空話,這個就是空話。」
影片:三個傻瓜給新詞下定義
Q:生活中有沒有拿藥不吃的經驗?有沒有影片中的情形及師父所講的空話這樣的經驗?
畇硯:我自己拿了藥吃了病好了,藥就會先放著,等有狀況才會再吃,而我媽不太吃藥的原因,認為藥本身對身體不好,這是根深蒂固的謬誤。另外三個傻瓜的影片,感觸到學習本身是件快樂的事,如果把它想成是壓力,就失去學習的本質,我有個小學教書的朋友告訴我,現在教育有些偏頗,僅重視菁英,其實應該要培養學生的社會化,養成他們的生活能力。
美玲:這影片的最後結果,題目的兩個字是人的姓名,沒有意義,但卻要去找出它的定義,使大家陷入競賽,這給我很大啟示,原來有些事情本身是空的,但我們依然陷入這麼久,這是我們要突破的地方。
巧君:空話對我來說也常發生,如何去改進要很大力量,前面同學的分享對我很有幫助,很感謝他們。
◆我們學習本身是一件快樂的事情,但常陷入一種競賽而造成壓力,學習過程忘了學習的目的,以我們學習佛法來說是要去除煩惱,但我們常忘了這個目的。
~我們要跟誰鬥?
師父說:「所以我們現在經論上面告訴我們的,我們要跟誰鬥?不是要征服別人,要征服自己的煩惱,這個就是大丈夫,這個就是大丈夫。你跟別人鬥沒有用,你不鬥他,他到最後也是死的,天下沒有一個人不死的。所以你不必去鬥他,哪一個人都要死,再大的怨家仇敵他到最後他也要死的。那麼只有一樣東西呀!欸!
~一聽就懂了嗎?
【此復行持,須先了知,知則須聞,聞已了知,所有須要,即是行持。】
師父說:「因為我當年,記得我也是有一個同修,我就告訴他這一件事情這個樣的,然後他—懂了、懂了!然後就說:你把我告訴你的話,簡單地說一遍,他回答了半天,吱吱呀呀,答了半天哪,不曉得答到哪裡去了。我曉得不僅僅是他,不僅僅是他,三、四十年以前我就遭遇到這個經驗。多少年以後,你們不妨自己想一想看,所以我們以為是這個情況,一聽就懂啊,不那麼簡單喔,不那麼簡單
【故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。】
師父說:「對於聽聞這個道理,隨自己的力量去做,這是最重要。你啊一定要聽了馬上去做,並不是叫你聽懂了,馬上做得到,一定做不到的,我告訴你。剛才說的乃至於聽,叫你重複一遍,你都不能重複的,你就能做得到了嗎?這個是為什麼聞思等等的必然的關係。」
Q: 師父說聽懂了,不一定馬上做得到,這是什麼意思?
瑩櫻:如打電動,有很多卡關,要在打了之後才知道卡關在哪裡。
影片:機器是什麼?
Q: 影片中兩位同學回答了教授的問題,什麼叫機器,結合我們今天所學的法義,他們的差別在哪裡?
永德:一個是死背,照著公式去念,念完之後沒有去思惟,結果可能不好,另外一位是聽完後會去思惟,想出一些自己的想法,會舉一反三,這對學習來說是比較好。
正祥:他們應該都弄得很清楚,這是需要苦工,基本功也不能少,如3M及Dyson其功能很簡單,但可能要花很多心力。 我們看完書能出口成章融會貫通,但基本功還是要會。以我同事為例,他很優秀,每次問他問題,他都回答這兩本書先看看,這樣的境界是很難達到。
◆聽聞要了知不是很容易,了知要去做也不容易,這關鍵是要常去思惟 。
~師父給我們的期許
所以不是說:哎喲,我看過多少書了!你看過了腦筋一片糊塗,那有什麼用呀!所以這個千真萬確的事實啊!所以現在學這個本論你也這樣學的話,是對不起你自己啊,你耽 擱了你一生哪!認都不認得,還談修;馬虎得碰都碰不到,還談殷重修;不殷重修,根本改不過毛病來。
◆我們學習宗大師這個法是有傳承的,要聽到這個法是不容易的,所以聽完之後要多多思惟用在自己身心上,同時要感恩師父為我們說法。
【我心向日】- 許有勝的生命故事
許有勝如何由一個吸毐的黑道大哥轉變成經營有機農場?
年輕時的許有勝,家中不愁吃穿,坐擁數億家產的他,過著人人稱羨的生活,然而,結交了損友,讓他走上了江湖,從此過著黑道生活,成天逞凶鬥狠,還染上了毒癮,多次進出牢獄,敗光家產後,在市場擺攤位賣豬肉。 他的女兒原本成績優異,但在升上國中時行為屢出狀況, 此刻的許有勝惟恐女兒墮落,步向他的後塵,毅然的意識到要改變自己, 後來進入廣論班認真學習,透過學習觀察自心因而發願從善,並依循師父的理念推廣有機農業,開發了向日農場,並輔導更生人在這農場工作。經過了這轉變,他對師父無比的感恩!
●善行小點滴
啟中: 我太太說我每天早上四點半起來,五點就念廣論,這就是善行。
永弘:今天早上到醫院,掛號要插健保卡,剛好看到一位老太太掛號了但不知道怎麼辦,我就告訴她如何插卡。
素玉:我分享永弘的善行,他早上是有事情,到了10點半還是堅持來上課,這是善行。