【科判】
*初歸敬颂及略述本論之重要
*次開為四門
甲一為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三如何說聞二種殊勝相應正法
甲三如何以教授引導學徒之次第
【廣論課程內容/大意】
歸依禮敬佛菩薩祈求加持~皈依上師.禮敬佛.皈依法.皈依僧。
【讚頌】@善友
「善友」為相對於「惡友」而言，首先要對「惡友」的行相有相當的體會，否則可能會把實際上害你的，或是的的確確幫你的，分不清楚。
輪迴的痛苦讓心靈顫抖，因為善友大善知識讓我們「人生路上有你隨，太芳霏，太芳霏」大家要彼此好好地珍惜這燦爛輝煌時光。
※補充–日常法師於九十年十二月開示〈讚頌意趣〉中摘錄
「讚頌如果不能夠增長法的話，音樂產生的效果就變成耽著，樂本身的內涵不是靡靡之音，但是耽著本身會產生副效果。音樂是非常神聖的，假定耽著，對我們反而是最大的損失，而且，也褻瀆了這個三寶地。」
【聽帶/研討】
Q.學廣論迄今，對自己最為深刻的法理或開示理路，是什麼?若没有，想想看是為什麼?
–師父開示：
「佛法本身，它除了如理、如量以外，還要一個條件，所謂「次第」。
對我們來說，應我們的機，這個很重要的，應我們的機，很重要的！
就是說我們的機如果是已經到了佛地了，他就現佛身來救我們；如果說我們大乘，他就以大乘的行者，然後大乘當中又有種種的差別；小乘，以小乘的。這個就是我們修學佛法過程當中的次第。
那麼最上根利智的人，他以最圓滿的方法來接引他，所以佛出世的時候第一部說的是《華嚴》，那個是最圓滿的。
可是這個時候，不要說我們根本完全不在那個地方，就算看看佛世時候的公案，大智如舍利弗坐在這個華嚴會上，聽《華嚴經》是如聾如啞，聽得不曉得他說些什麼東西，我想這個公案，我們大家都知道。
這一點，我們雖然信得過佛，可是不一定體會得到這個心情。我們現在不妨用一個眼前非常簡單的例子一說，我們就可以體會得到。」
Q.為什麼大家一起聽聞?有人會有覺受?會印象深刻?有人會昏沈.不相應如聾如啞?
–師父開示：
「假定說現在帶一個其他的不相干的人來，他跟佛法不相應，坐在那個地方的啊，他聽得是一點味道都沒有。唉呀，不曉得你說些什麼東西，這是一種例子。」
「那麼更另外一個例子，譬如說今天是有一個很大的宴會場合，這個宴會場合有很多大人物出現，各式各樣的大人物出現，我們有機會去參加。結果我們如果說帶一個小弟弟，或者帶一個小孩子去，那個小孩子去了以後，如果回來的時候你問他：「欸！今天你參加了一個盛大的宴會，你看見了什麼啊？」他說不定會說看見巧克力糖。還有沒有啊？看不見，不曉得看見什麼，那些陌生人 不曉得什麼！可是另外人就看見，哎喲！當代第一類的這個大政治家、大學者發表了不起的言論。哇，覺得這不得了！這我想我們都有這個經驗吧！」
Q:為什麼有人覺得没感覺無味?有人十分歡喜?
Q.師父公案小弟弟參加宴會只看見巧克力糖，看不見其它東西，另外有人看見大政治家，我們是哪一個？為什麼?
師父開示:
「《華嚴》上面說得很清楚，就是我們在因地當中啊，是本來沒有對這件事情是認真地修行過。為什麼不修行？因為你一開始的時候你沒有這個好樂心，你也不往這個裡邊去深入，這我們心目當中不相應..」
Q.學習上，什麼是深刻的行相？
–如深深烙印在石頭上?還是如水?還是像空氣?
師父開示：
「而這個雖然說得很圓滿，但是以我們凡夫、普通人去看的話我們不懂的，我們不懂的！文字會懂，內容不懂，而且往往由於我們的偏見，我們往往會執著自以為懂了，結果害了，結果害了！
所以《楞嚴》上面說的像執指為月—欸，有一個善知識指給你看月亮，結果你看不見月亮，拿他那個手指做月亮；就是沒有人深刻地說明的話，內涵我們不知道。
所以這個殊勝的教授啊，要經過一些解釋；那個解釋的人，也必須具足他相應的條件。」
★我們宿世以來的等流習氣，執著自以為的知見，讓我們一直在生死輪廻中；現遇到了大師-師父.老師，要在這一世中，好好種因，在每一刹那的因果識田中，依著具量的善知識的教導，扭轉改變生命，好好學廣論！
【善行總結】
20組-柏伸~提早下班，催小琪一起趕快來上課。
24組-鳳丹～24組本週負責供花買花，自己發心願意幫24組幫全班買花。
23組-志強~現在每週與16秋週六班黃背心一起帶著16秋星期六班，開始拜35佛懺。
23組-武忠~現在慈心今年陸續剪修鳯山寺樹木，自己跟著一位林務局退休的師兄到鳳山寺修整樹木，現在鳯山寺的樹本，看起來跟以前有不一樣了。
25組-詩勻~隨喜媽媽包容買花的女客人；客人因為對感情的執著放不下，每月要買花拜月老，但因為經濟並不固定寬裕，媽媽善心同情不捨，常常給予優惠。
20組-宏彥(二哥)~「Just do it」..看到路邊樹枝雜亂，自己買鋸子修剪。
21組-同組合作一起完成本組課程分配承擔。
黃背心&早到同學~一起完成課前教室整理、桌椅調整。
【喻】影片-「這一定會讓你看第二次」
–眼見不一定為憑。
–「觀察」會因自己的知見、愛惡，而有所執著、偏執。
–自己的「見解」常常是不周遍、不全面。
