2018/10/11 第97堂課程內容與總結16秋230(四) 「♂≠♀？」
【讚頌】神弓傳奇、踏浪而歌-詞曲：真如老師
【班長】
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老師寫讚頌的原意，可以思考一下，這首讚頌是要讓我們去學什麼？
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當我們唱時，就是貼近善知識的新；用的唱完一首歌，就是深刻的修行。
【複習】
【喻】♂≠♀？
Q、家中有兄弟姊妹，難免有不公平的事，其中什麼是男生特別是合做的？甚麼是女生特別適合做的？
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志強：粗重的工作男生適合做。
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俊彬：找工作不該有男女之別，而是應該誰比較適合就誰做。
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美蘭：生小孩特別適合女生做。
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家瑗：女生說話的方式比較溫柔。
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坤芳：統計上是男生方向感比較好一些。
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文志：其實這只是要讓大家發現男女生各有優缺點，要找出適合自己的事情來做。我們自己身為男女生其實是來自於上輩子的決定，而我們這輩子要做的事情是把這輩子該做的事情做好。
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班長：我們討論時，為什麼文志要很小心地問這個問題？而且男生回來還要特別小心呢？我們平常會這樣嗎？請大家想一想，等一下討論。
【消文】
【收攝】
本段落在說明，針對異熟果報的八種德相，能得到八種好處，並且了解這八種德相如何得來的，才能從日常生活中策勵自己的內心，結合心續、身體力行去做，以修改宿世以來的習氣，得到圓滿的異熟果報。
【聽帶研討】異熟果報之大丈夫性
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英雄：男女只是一個特性，以佛法角度來說，因為男性有這個好處，所以我下輩子要修行好而成為男性。
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坤芳：其實不必特別強調是男女生，而是例如勇悍這個特質，在佛法兩千多年前的時代背景，男性比女性更勇悍些，實際上我們感受到全世界最偉大是母親，這個點只是要強調勇悍的精神，並不是要否定女性。
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姝婷：佛經是不是只是做個比喻，所以以男女生做比喻？另外，我們把異熟功德、果報、因緣合併一起看，如何去了解佛經的意思呢？
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班長：有疑惑很好，才能對佛法有更深入的學習。姝婷說這是不是比喻？並不是，就是要決定成就男性。我們在修行菩提心是要念母恩，是母親喔！那為什麼又說男性是「一切勝功德器」？我們再聽一遍，去想師父說的這段話，對我有什麼幫助？
【聽帶研討】異熟果報之大丈夫性第2遍
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嬋媛：其實師父的意思是在我們學習中要勇悍的承擔許多事情，會推託，就像我們給男孩的責任比較中，可是透由不斷的學習和承擔，漸漸就會有這樣的能力了。
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班長：聽師父廣論開示時，有一個原則，他有一個發心，說這一段都是為了要利益我們的，所以我們想辦法去聽出來師父要怎麼來幫我們。
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錦芝：當女生也挺好的，南屏大哥說，他訪問別人下輩子要當男生或女生？大家都只想當另一個性別，只看到另一個性別的好處，想嘗試不一樣的東西，覺得別人比較好，永遠不滿足現狀。我個人認為這是因果吧！我當女生是上輩子累世的成就，所以下輩子可能順其自然把該做的事情做好就好。
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班長：錦芝認為當女生也沒不好，如果我下輩子想當男生，我好好修行，這樣很好。請大家翻到133頁深信業果，倒數第五行，《寶蘊經》亦說：「三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大海，炷如須彌，供養佛塔，其福不及出家菩薩，於小燈燭塗以油脂，持供塔前，所得福德百分之一。」意思是三千所有一切眾生，這樣的功德還不如一位出家人的功德百分之一，這邊出家人是不是比三千所有一切在家人功德多很多，大家會覺得不公平嗎？不會。那在問大家一個問題，剛剛的影片，大人跟小朋友說，因為你女生所以分得比較少，我們從異熟果報第一條開始看，壽量圓滿，例如我和文志，我分得比較少，第一個人說是因為你壽量不圓滿，第二個人說因為你長得不好看，第三個人說你出生比較低賤，第四個說因為你沒有錢等等，各位知道這個意思嗎？我們把師父這段話一句一句來看，『這個男性是「一切勝功德器」，這並不是說樣樣東西都是男性好，不！女性也有女性的特殊的地方。這個大家同意嗎？(同意) 但是呢，她女性有很多的的確確不如男性的地方，譬如說「欲樂勤勇」，勇悍的心情，這個男性的特徵，男性的特徵在這個地方。』大家同意嗎？(眾說紛紜)這是一個特質，在比例上男性具有這樣特質的，稍微多一點，譬如說後面所說的『「大眾都無所畏」，為什麼啊？在任何情況之下，你說這個女性，尤其是現在，你要單獨的，或者很多地方的話，哦！這個東西不行，這個東西不行，這樣。』這個大家也同意吧？好像有些地方女生去不太適合，但是師父說這些都不強調，因為師父說「不過在這個地方我們並不強調，因為尤其是現在的西方人，強調這個男女平等。「唉呀！我覺得這個事情真是很遺憾的事情。天下的事情，本來就是平等的—如此因，如此果，各有它的長短，你各盡所長，截長補短，是恰到好處。」我們對境，都是種因感果，這都是我們自己造業來的，怎麼會不平等呢？截長補短，不管是男生或女生，在自己可以做好的地方去做好，沒做好的別人幫助他。「現在不在根本問題上面爭論，而在枝末上面去摸，這個東西很糟糕，那個很糟糕！」為什麼這個問題是枝末呢？難道男女平等不重要嗎？師父指的應該是另一件事情，我自己的揣摩是，請翻到廣論第139頁倒數第二行「然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。」修道進成飛魚能比，就是在修行的時候想要比較快比較好就要有下面八個條件，不是其他條件可以比的，特別是修大乘佛法時，例如形相圓滿，大家喜歡，他說的法就容易被接受。為什麼呢？師父說：「所以我們這個地方，這個問題不去深一層地探討，我們只是了解，這個由於共業，世間的量則如此。」所以為什麼這個社會存在為什麼有差別？有錢沒錢？出身好不好？男女生的觀念歧視或不平等的觀念不一樣？師父講這是共業。我們的見解有可能是相同的，內心仔細檢則一下，是不是也存有偏見呢？否則為什麼我們要小心不要講錯話呢？這就是世間的量則，異熟果報這八則都是世間的量則，就是不平等的，有人長壽、好看、出身好、有錢，如果我有這些條件，就更容易幫助別人，例如我有錢能夠布施，又如很多地方男生要做很多事情都比較方便。就佛經上面講，男生女生差五百年。但現實生活中，我個人常看到廣論班的師姐比師兄勇悍太多，例如發言的場合幾乎都是師姐。師父跟我們說真正要思考的，像錦芝講的，我希望我具備這些條件去幫助人，那我就去做，如出家可以幫助很多人，那我決定出家。如俊法師說：「你們今天來這裡如果造的善業不能讓你們現法受，那你們就白來了。」因為僧團會造很多重的善業，很容易得到現法受。就男女生這議題的部分，不一定男生或女生比較好，但是去造業很重要，你不一定馬上接受這個，我們對這個有疑問是很正常的，可以讓我們去思惟，但是不是說我們是女生就是被貶低了。
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姝婷：在兩千年前我們是女生是被貶低了，但是佛法應該超越時空背景的，為何有此說法呢？
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班長：這就是師父講的世間的量則，即使是以前可能狀況更極端，現在還是有這個狀況。佛法不是拋棄世間的一切，而是面對世間的一切、慢慢地調整，面對世間的見解，依著這樣的條件和緣起去修習。
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姝婷：我要做甚麼事情才能得到「丈夫性」？一定要這樣做嗎？
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班長：法華經中有一位龍女是即身成佛，是因為聽了文殊菩薩說的法華經才成佛，本來那一生要轉男身才能成佛的，所以姝婷問的是否比喻，我說不是。所以如果要成佛，就要先轉成男身。我們現在如果不能理解沒關係，我們一直學進去，經過討論，廣論就會在我們心裡面立起來了。
