【科判】
丑二.學習四攝熟他有情
寅一.四攝自性
寅二.立四之理由
寅三.四攝之作業
【廣論內容/課文大意】
四攝:(1)佈施;(2)愛語;(3)利行;(4)同事。
1、佈施:四攝當中的佈施,為攝受菩提眷屬;給予對方他需要的,給了以後攝受了眷屬,再告訴他去修種種的善行,令他一方面歡喜,一方面無所缺乏。
2、愛語:由佈施歡喜了,就要告訴他修行;以遠離皺眉等不悅的表情,舒展容顏,雙目平視,首先含笑,慰問身體是否安康等世俗善巧宣說佛法正確道理,讓他了解正確修行的方法,甚麼是應取應捨。
3、利行:當我們了解正確佛法的道理以後,還要如法去修行,因為如法去修行,才能夠得到真正我們所需要的利益。
4、同事:談到修行時,我們也要一起去做;我們真正照著去做,他也會感受曉得怎麼做法,曉得的確有這個好處,他也願意跟著我們做。
(由施攝眾成眷屬,說如法語示利行,以身作則現同事,四攝利他求加持。)
【讚頌】@2018憶師恩法會演唱
※品嚐幸福※ 詞曲:真如 演唱:Fuying&Sam
感恩的花語 釀成了甜蜜 感恩的味道滿庭飄香 用愛珍藏 讓愛分享 幸福的甜美請品嚐
點點細雨飄灑春天的溫柔 片片綠葉露出了枝頭 萬道霞光輝映成七色彩虹 黃鸝悄悄展開著歌喉
靜靜泛著一葉輕舟逆流 採集十方潔淨珍奇在雙手 握住承諾守護萬類和地球 翩翩的你划向我心口
感恩的花語 釀成了甜蜜 感恩的味道滿庭飄香 用愛珍藏 讓愛分享 幸福的甜美請品嚐
寶藍蒼穹鑲著燦爛暖陽 雪白雲河正徐徐流淌 仁慈的風輕撫大地臉龐 金色麥浪舞動在田野上
走出塵囂奔向樸實故鄉 純真滿足重回兒時天堂 誠信互助恰似秋日風光 溫馨一笑 美好盡收藏
感恩的花語 釀成了甜蜜 感恩的味道滿庭飄香 用愛珍藏 讓愛分享 幸福的甜美請品嚐
【善行分享】+【憶師恩法會結行】
–21組-永發:打便當&正行;透由學廣論及當義工,再再感恩學習的好及師父·上師恩德。
–23組-志強:感動很多;透由學習、承擔義工及護持班級這二年,感受到師長及廣論的美・幸福,生命因為學廣論而改變。
–24組-玉芳:隨喜打便當的義工及護持的同學。/隨喜金津師兄承擔義工及背課堂上練習要背記的內容。
–24組-金津:承擔10/12義工不是很困難,其實很簡單/觀察及想清楚都可以做到。
–20組-玉蟾:隨喜春滿師姐在憶師恩法會的陪伴。/隨喜班上同學上課很活潑又很會消文。
(10/16志強生日with同修一起上課造善業,將所學功德迴向母難日,母親的辛苦。)
(10/16是百樂師兄父親忌日,前一天是母親忌日,仍用心護持班持及將所學功德迴向父母親。)
【討論】
Q.我們都如何教小孩?用什麼方式教小孩?
–24組-美淑:教導時期、方式、心態…的改變。
—嚴厲/要求….變成;尊重式的看待(玩手機等)
—讀經、背書的在小孩身上產生的好處。
★影片:廣論30-師父弘法的特點-淨遠法師開示
1. 結合心續、深入淺出的引導
–師父,他改變一種一般上佛教講經說法的一些傳規,以比較適應我們現代人的方式來解釋經典、經論。
–「簡單的方法」:師父用比較白話的方式,比較直接的方式趣入經文,用很多的淺顯的例子等等,讓我們能夠了解到《廣論》所講的義理,《廣論》的次第。
–了解《廣論》的次第之後,師父還用一個我們最重視的一點,就是結合心續。
–那透過《廣論》的講解,師父在每一句、每一句裡面引導我們去觀察內心,透過自己的聞思呢,來對比自己的心行,而做了這樣的一個修行。
Q.什麼叫結合心續?
–文志:同組分享會用在生活上,ex.業果。
–柏伸:在生活及遇到境有練習,常用業果思考優缺。
(師父遺教:二、經論不可不學,但是如果整天辯論,在生活中卻一點也用不上,這叫什麼佛法?所以,聞思經論一定必須與自心相續結合。)
(LRP20L4【◎ 復次於法若講若聽,將自相續若置餘處,另說餘法,是則任其講何法事,不關至要。】
師父說:「這個現在這麼圓滿的法,或者是講、或者是聽,這是同一個法會當中,有的人在這地方是講、有的人是聽,不管他是講也好、聽也好,最主要的呢,這個法是,自、他都是互相激勵當中、切磋琢磨當中,淨化的,淨化是淨化什麼?淨化我們的身心!假定說我們不拿來淨化自己的身心。這個『相續』就是指我們的身心。為什麼不用「身心」而用「相續」呢?這有它的原因,我們專門講法理則,實際上,我們的身心、這是緣起、重重緣起的相續,這樣;這個有它的主要的原因。所以這本本論上面,自己的身心,很多地方都用「相續」,意思就是說,聽了這個法以後,要把這個法在自己的身心上面去用的。現在呢,你不用在自己的身心上面,用在別的地方,這個情況之下,『另說餘法』,這個不管你講些什麼,就是說,現在我們聽講這些,應該用在自己身心上面,變得講的、聽的是另外一件事情,這樣的狀態當中,不管你講什麼法,那個沒什麼用場的,不關至要,這真正重要的,講完了、聽完了,要在身心上面用。」)
2. 建立研討班的學習模式
–研討班聚在一起研討佛法的義理,一層一層地深入,乃至一年一年的學習,乃至一輪一輪的學習,從一輪班到增上班,然後到善行班、備覽班,這樣一層一層跨上去呢。
–我們能夠在研討班學習,透過師法友的力量去學習這麼深廣的教典,這就是師父開創出來的一個學習模式,讓大家有所皈依。
Q1.研討班對我的恩德?有什麼恩德?
(回去可再好好想想)
Q2.師父是如何攝受我們?
–以簡單的方式、淺顯易懂的白話及例子再再宣說佛法義理。
–廣論班中:黃背心的關懷、同學間的鼓勵打氣、大家一起練習觀功念恩⋯⋯。
(回去可再好好想想:無限生命中,師長于我之功德、恩德?)
【聽帶】(回家練習)音檔網址:http://www.mylamrim.org/?p=14587
Q. 在四攝法中,你覺得佈施. 愛語. 利行. 同事哪一個比較難做到?
佈施X
愛語△
同行△
同事△
1、(36:01) 師父說:「這個意樂-你的心意,一定是為了別人。那麼在這一種情況之下,你的一切要做的事情啊,一定要先自己做到,然後呢教他、幫忙他去做,就像下面這個經論上面:
【如《無邊功德讚》云:「有未自調伏,雖說正理教,違自語而行,不能調伏他。」
說自己還沒調伏,雖然你講的道理是千真萬確,但是啊你因為自己沒有如理地調伏,你自己說的話,跟你的行持相違背,對不起,他聽起來就聽不進。就像我們現在世間,那個老師跟那學生說:「你不要抽菸。」他一邊說不要抽菸,拿著個香菸叼在個嘴巴,你說這句話有沒有用啊?一點用場都沒有!就是這樣。所以我們現在也教別人說:「哎呀,你要布施,你要省吃儉用。」然後送給你了以後啊,你這麼亂搞,他想:噢!我省的錢,送給你讓你這樣來啊,那絕對不可以!這樣。所以這個是特別說明一下,那同時也說明了,為什麼我在這個地方堅持啊!大家跑到這個地方來,還要講究吃,哎呀,這個味道不對勁,那個要怎麼樣……。羅漢菜,就這個樣!那至少人家看了曉得:他們的目的修行的。」(37:30)
2、(14:35)師父說:「由於你布施,所以啊能夠使得他成就聞法之器。為什麼呀?因為你布施,所以啊他對你親切、歡喜,一親切了歡喜了,那個時候你就能夠教他了。
所以從這個地方我們了解:說你要教別人哪,不是跑得去這麼大吹大擂,乃至指責別人等等,你真正幫助別人,先必定從這個地方開始。
同樣地你了解了這一點,我們就會說為什麼現在人家來布施,就是壞人向來叫你要的話,你不會說:「哼!這個壞人我布施,造成功社會的垃圾。」
他正因為社會的垃圾,你要幫助他,
怎麼幫助他?從這地方先跟他結個歡喜緣,然後呢以後有機會教育他,才能夠把他救出來,減少這個社會問題。
當然由此推廣你可以曉得,所以我們必定要了解佛法裡的真正的特質,千萬不可以拿我們的概念去討論,去看這個問題。」(15:51)
★影片:佛陀的一生
**「自己就是最後的島嶼」-靠自身的努力得到解脫。
–因緣法則.因果學說;讓人們看透生命的虛幻本質,…放下所有執著,以平常心去體味人生的整個過程。
–佛陀圓寂前對他弟子說;不要對他本人進行形式上的個人崇拜,遵行與實踐他的法,才是對他真正的頂禮和讚美。
★依法不依人:
參考1-又作隨法不隨人、歸於法而不取人。謂修道者當以教法為依,不可以人為依。
參考2-依佛的正法,不因為某人,我特別喜歡他,或者他對我特別關愛,而只相信他所說的佛法,對其他人所說的,我一概不理,不以為然,這不是一個佛弟子該有的行為。
學佛人只問對方所說的是不是正法,而不被個人的喜好愛惡所迷惑。
桌牌:發三慧,現應勵力而求多聞。