【科判】
寅五.般若度
卯一.慧之自性
卯二.生慧的方便
卯三. 慧之差別
卯四. 正修慧時應如何行
卯五.此等攝義
【廣論內容/課文大意】
二、 無慧過患
(上週進度)
1、施等無慧.如無眼目；故施等不能清淨，亦復不能獲得正見。
2、愚癡之因：近惡友、懈怠懶惰極重睡眠、不樂觀擇、不解方廣、未知謂知、起增上慢、上品邪見、或生怯弱、念我不能、不樂親近諸有智者。
3、由思能生廣大修慧：恭敬承事可親師，無垢經論勤求多聞，以諸教理如理善思維。
–那羅延問經云﹕「善男子，若具多聞能生智慧，若有智慧能滅煩惱，若無煩惱魔不得便。」
(本週進度)
4、破除邪見
1)–對「修時必須透過觀慧思擇修」這件事情不能產生定解，反顚倒解認為不需要多聞所致。
2)–修行人對於修慧及生慧的因→「多聞是必須的」這件事情要獲廣大定解。思轉修要先知法義，依此去修。修時應依初業菩薩所應修的圓滿到次第來修
3)–應親近良師，淨持尸羅，數聞教授，每日四次修習所緣，至誠祈禱師長本尊。又由多門積集資糧淨除業障，若能勤修此圓滿因，其慧倍復殊勝增長，乃能生起徹底定解。
卯三. 慧之差別
一、通達勝義慧(真諦)； 一切法的總相都是空，沒有真實的實性。
二、通達世俗慧(俗諦)：
–勤學五明，通達一切智：善巧五種聲明、因明、工巧、醫方明及內明的智慧。
–大乘行者須五明圓滿。
三、通達饒益有情慧；通達能引發有情現生和後世無罪義利的智慧。。
卯四、正修慧時應如何修
開發勝義慧、世俗慧、饒益有情慧這三慧時，應該要具足六種殊勝，六種殊勝。
安住智慧之後，將他人也安立在智慧中，這是智慧的佈施。
卯五、此等攝義
一、般若度攝義
二、六波羅蜜總攝義
【憶師恩法會】2018-10-12~10-14@林口體育場
★一年一度的憶師恩法會即將到來，讓我們滿懷感恩的心，一同憶師恩！
–很多經典裡都有說：如果一個弟子能夠用非常虔誠的心，憶念他的善知識的話，那麼可以消滅不可思議的罪業、可以累積不可思議的資糧。
–憶師恩法會就是我們這些弟子，能夠聚在一起憶念師父的恩德的日子。用心憶念~身口意。
我們如果對善知識如理修信念恩的話，那麼所有的「道」都將會如量地生起。
★2018憶師恩法會讚頌曲目
–踏浪而歌
–神弓傳奇
【善行】
–碧燕師姐幫班上供桌上帶來莊嚴的桌巾。
–23組-明德：鑒於國人對食品安全的重視，加上歐美國家以產業永續角度所發起的無添加、純天然產品Clean Label，因此，慈悅國際(股)公司於2016年10月成立，希望推動「潔淨標章」評鑑，彰顯食品加工業者的用心，為大眾開創一個安心、友善的食安環境。
1、潔淨標準:
所有產品需符合八大不添加原則；包含防腐劑、人工香料、人工色素、人工甜味劑、漂白劑、保色劑、結著劑、含鋁膨脹劑等八大食品添加物。
2、雙潔淨標準:
除符合上述潔淨標準外，可用食品添加物為國內政府食品法規的十分之一；即政府允用800多種，雙潔淨開放82種。
*上述二級標準均須符合：不直接使用基改原料且農藥殘留符合政府許可範圍。
【討論】
Q.學廣論至今，在生活中有用過哪些法理?
–23組-孟娜：業果。
–23組-志強：忍辱。
◆影片：【 澈見人物誌 】綻放心燈的生命勇士林淑欽
~小腦萎縮症的花蓮廣論學員林淑欽，四年來，不畏日曬雨淋，由先生曹主卿背著上課，不辭艱辛參與福智各區各種法會與背經會考，勇悍求法毅力令人感佩；她以殘弱身軀，即使油燈耗盡，臨終時刻也堅持廣論班的學習，向世人顯示學法改變生命高度的勇士精神。
–23組-明德：他是臺大農機博士，因照顧同修回到花蓮從事農作，他也是有機作物及加工食品稽核員，我和他是同梯次受訓，為人相當客氣、任勞任怨，經常從花蓮到臺北參加稽核員月會。隨喜主卿師兄，照顧同修，同時護持師父志業，力行實踐廣論內涵。(10/10明德-LINE分享)
–一句佛號，欣厭具足，這樣信願；生命透由清淨傳承的聽聞，如理如量的修習，確定它是可以生生增上。
–然修法者，實定須知，縱於此短壽未能圓滿，須不失暇身，相續多聞。
【聽帶/研討】
Q1: 什麼勝解？
師父說：「這個勝解是什麼？一切善法之本咧，還記得不記得？勝解，另外一個就是善法欲的根本在這個上頭，你一定要對它有殊勝的見解，一點沒有遺漏、圓滿、決不動搖。
有了這個心理的話，眼前很清楚。比如說我們常常說那個比喻當中，被毒蛇咬了，你必定要百分之百肯定：這個毒蛇咬上去的話，它一下那個毒跑到你心臟，非死不可！你有了這個完全的正確的概念的話，一咬到你馬上拿這個刀就很快地剁掉了，這樣才是啊！不是說「喔唷，我想想看，那還有什麼其他的辦法。」這個不叫勝解，這個心裡面就是猶猶豫豫的。」
–勝解的一種心理：毒蛇咬上去的話，…，一咬到你馬上拿這個刀就很快地剁掉了。
Q.我們做得到「一咬到你馬上拿這個刀就很快地剁掉」嗎?
–未生定解，無決斷；對於廣論學習的法義未有確定不移的勝解，對於生死輪迴無明大苦，我們仍是猶猶豫豫的。
Q2. 什麼是相似法?
–對廣論或法理真正的內涵不知道，似是而非就講給別人聽，譬如護持班級、跟人家分享、講說…；這個叫說相似法，是謗法，很嚴重。
師父說：「這個佛經上面說得清清楚楚，破壞佛法最嚴重的，只有兩件事情，一個叫說相似法，一個叫行籌。這個怎麼講？一個就是開口講弘法，可是對不起，你對這個法的真正內涵不知道，然後文字弄懂了講給別人聽，喔唷！這個講得是天花亂墜；啊！叫人家聽得啊是動聽得不得了，但是呢似是而非。
還有一種呢行籌，什麼叫行籌？他不一定講，但是你僧團當中啊，好像如法地羯磨什麼等等。我們作羯磨的時候有的行籌的，對吧！現在我們不大熟悉這個，換句話說，大家有一個什麼羯磨重要，你同意的、不同意的，要行籌等等。好像在那兒認認真真地做，對不起，這個是相似法。佛說外道沒辦法破你，別人沒辦法破你，那個時候就是破壞佛法囉！這很明白的，你真正要住持弘廣佛法，你要什麼？要如理如量地做到。然後呢就算你不開口，這個佛法是在世間。有人來問，你有機會一講出來，那當然對；然後你處處的行持當然正確，那個才對呀！」
桌牌：多聞能生智慧，能滅煩惱，魔不得便。
