★【廣論】:
廣論進度:P131L10 第二兼略 ~ P133L2 極應防慎
手抄稿: 第七冊 P242L1~ P270LL1
音檔:[55B] 5:44 ~ [56A] 26:13
網址:http://www.mylamrim.org/?p=13851
[主題:不得了地…大 !]
[桌牌:好的環境怎麼來的? 業感緣起]
【內容摘要】
【科判】
庚二、依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬一 、思總業果
癸一 、正明思總之理
癸二 、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
卯一、十業道輕重
卯二、兼略顯示具力業門
寅三、此等之果
丑二、白業果
丑三、業餘差別
壬二 、思別業果
壬三 、思已正行進止之理
【廣論內容】
《子二》抉擇業果
《丑一》黑業果
《寅二》輕重差別
《卯二》兼略顯示具力業門
-
福田門:
1.1 就是對於三寶、尊重(自己的師長)、似尊重(與師長同輩有學問有修持的人)、父母等這些人,雖然沒有猛利的意樂,只對他們稍作利益或損害,就能獲得巨大的福報和罪業。
1.2 偷盜佛法僧物, 還了可以得到清淨, 其中僧還需要受用, 否則就是下地獄, 就算出來了, 也會繼續在餓鬼畜牲道中受苦。
1.3 只要拿一點點已經布施給出家人的東西, 無論是把他拿給在家人, 或是接受東西的在家人, 都是重罪。
1.4 僧伽中以菩薩業是重業, 如果是菩薩, 只要一點點惡, 就比傷害所有的有情, 損壞所有的佛塔還嚴重。
1.5 如果去障礙菩薩, 就算是餵食動物這樣小小的善行, 罪就無量無邊地大, 所以我們對於菩薩的造業, 要非常地小心謹慎。
-
所依門
-
事物門
-
意樂門
【聽帶與研討】
~ 麗明:大家覺得自己跟父母的互動, 是造善業比較多, 還是造惡業比較多? 父母要我們去做的事我們都應該去做, 可是這就是造善業嗎?
【於此雖無猛利意樂,略作損益,能得大福及大罪故。】
師父說:
這個地方,儘管你沒有猛利的意樂,前面說以猛利的意樂去加行,就結重的罪;那個地方不要猛利的意樂,你稍微做一點,好的得善果,壞的得惡果,這個要了解。所以我剛才講那個公案當中,王用予那個同學,他並沒有跟他父母睜大了眼睛還吵喔,他父母講的話他也做,不過做的時候委委屈屈,心裡面總歸覺得……他還是去做了。唉!所以我覺得這個最可惜的是莫甚於此。假定你真的不做了,那還情有可原;你還是去做了,時間還是去做了,精力還是浪費了,他心裡就是委委屈屈,就是不高興。對不起,結果不但白做,而且還受罪啊!你看看。所以這個地方,我們要了解這個業的真正的樞紐在哪裡,這是非常重要的一個概念,這是非常重要的一個概念!
~ 麗明:父母要我們做事時, 我們也做了, 但心裏頭是否有時會犯滴咕;做了, 花了時間, 花了精力, 還受罪, 做了還造惡業, 討論一下, 為什麼?
~ 靜怡:這邊的委委屈屈, 在十惡業中有哪一些?
是意業。所以委委屈屈造惡業, 已經受到傷害了。
麗明:師父在這裡要打破我們一個, 我有做就好的概念。師父問我們, 業的真正的樞紐在哪裡?
師父說:
基本的講戒的話,總是講身口七支而不講意的,往往是這樣。實際上真正的戒是這樣嗎?我們仔細看看,不要說北傳的絕對不這樣講,南傳的,那個《清淨道論》說得非常清楚啊!還有《俱舍論》,《俱舍論》也是典型的。這個業是什麼?思、思已業,就是你思心所,當你起心動念的時候,這已經在這地方了。由於起心動念,然後你形之於身口,哪裡說只戒那個身口的?你心裡面胡思亂想,不管你做得再好,胡思亂想沒有用。不管你行持得多好,你的心裡面老去東……像猴,心猿意馬地亂轉的話,這也不相應啊!這是我們要了解的。
~ 麗明:時間花了, 精力也花了, 為什麼不在此時把自己的起心動念調整一下, 就能造善業了, 所以要注意內心的行相, 而不是做了就好。 ~ 宏仁:太太想要改變她媽媽負面的想法, 甚至起了衝突, 但是付出了許多還是無法改變, 覺得很無力, 該怎麼處理比較好?? ~ 麗娟:為了照顧媽媽把工作辭掉, 而心理諮商的部分是由姐姐負責, 所以可以跟兄弟姊妹依個人特質相互分工。
~ 麗明:對於修行人, 在面對事情時, 到底要怎麼做比較好?
師父說:我們不要去管人家,不要管人家。千萬注意!現在這個世界有很多大菩薩在這世間,我們不知道,我們不知道。我們真正修學佛法注意,這是幹什麼?那我修行自己,很簡單。然後你修好了,推己及人,你幫助別人,這個才是我們真正重要的。儘管你完全對,你管別人的話,你已經百分之百地錯了,佛法不這樣講的。所以這個地方注意!我們不要看見,常常有人說:「你看人家怎麼做的。」人家怎麼做的是沒有錯,你現在請問你學人家還是學佛?學佛,那人家怎麼樣做不管他,佛告訴我們怎麼做,這個才是我們應該做的事情,這個概念很重要!
Q: 這個理路要告訴我們甚麼? 對於這個理路有沒有甚麼問題?
~ 宏仁:有人抽菸, 對健康不好, 但是改變不了他, 但要回來修自己? 不要管他? 這樣不就沒有改變現狀? 可是我們可以學佛, 讓佛告訴我們該怎麼做。
~ 麗明:第一個是看佛要我們怎麼做? 第二個是我自己有沒有能力有智慧去幫助別人? 即使是為他好, 但是起心動念通常是有雜染的, 所以要多觀功念恩, 修隨喜, 不觀過。
~ 麗明:三寶、尊重、似尊重、父母等這些人是屬於福田門,只對他們稍作利益或損害,就能獲得巨大的福報和罪業。
在做的時候, 不是只是做就好, 心裡有沒有委委曲曲? 不要花了時間精力, 沒有造善業還造惡業。
若對境是菩薩, 業是非常重, 要怎麼才能在對境時要特別小心呢? 有些菩薩是給我們逆緣增上的, 可能是菩薩示現, 所以不是拿自己的標準去做, 而是要看佛要我們怎麼做, 我自己修好後, 在來幫助其他的人, 因此要靠師父上師告訴我們的, 要觀功念恩, 修隨喜, 不觀過, 如果可以這樣做, 我們可以間接得到一個好處。
師父說:對一個勝解行地的大乘菩薩,那個不是登地的聖者哦,還是個凡夫菩薩,他只是發了菩提心的那個菩薩哦,勝解行的菩薩哦!你「淨信瞻視」,你不要怎麼樣,你只要對他有淨信心,看見了以後非常歡喜,「哎呀!這個菩薩。」你這樣很歡喜地看他,「淨信樂欲瞻視」,啊!你這樣非常歡喜地看他。乃至於「稱揚讚歎」,單單這樣,生的福是無量無邊啊!
【喻:爸爸的置物箱】 https://www.youtube.com/watch?v=XYMBi0rkG28
Q: 你最想守護的人是誰? 為什麼要守護他? 你是怎麼守護他的?
~游爸:媽媽的失智越來越嚴重, 目前只記得二個孫子, 最後會回到像嬰兒一樣, 守護就是盡量陪伴, 但有時會很心酸會有無力感, 因為媽媽已經無法回應, 以醫生的檢測方式會發現, 媽媽心裡其實是很高興的, 但是已經無法表現出來, 平時摸摸她的臉她的手, 抱抱她, 她的感受會很明顯的不同。
~雪惠:最想守護的是父母, 媽媽84歲了, 以前常常跟媽媽吵架, 學了廣論之後, 開始知道要孝順父母, 自己改變很多, 學會了傾聽, 覺得媽媽蠻辛苦的, 不知道怎麼撐下去的, 也覺得就是要陪伴, 常常下班時收到媽媽的電話, 知道她是有事情或想講講話, 回到家後就會取跟媽媽聊聊天, 心情就會好很多。
~學長:影片中開頭有人在抱怨醫生沒有好好的照顧父親, 這是守護嗎? 爸爸照顧女兒無微不至, 怕冷了餓了, 這是守護嗎? 女兒擔心爸爸, 照顧爸爸, 為爸爸學騎機車, 這是守護嗎? 如果女兒把爸爸照顧的服服貼貼, 但是心裡卻不斷地抱怨, 這是守護嗎?? 每個人有想守護的人, 但是我們能夠打從心裡沒有任何一點抱怨的想去守護一個人嗎? 或許熱戀的時候可以, 記住那種感覺, 你有用這種感覺去守護你想守護的人嗎???
~游爸:學了廣論之後知道父母是我們的資糧田, 孝順父母是很大的功德和資糧? 兄弟讓給我們能夠有機會孝敬父母, 要很感謝兄弟們, 這是學了廣論之後很大的改變。
★讚頌:月光下 詞曲:真如
天空褪去雲彩衣
留下一片純淨
深藍色的夜沉澱在靜湖裡
琉璃月冉冉升起
銀輝漫灑大地
波瀾不興萬籟無息
只為等待你
一朵聖潔白蓮花
一懷出世的情操
一輪圓月當空朗耀
一切眾生悉得清涼
月光下的白蓮花
綽立水中凝露霜
卓然風姿皎潔光
飄散離塵天香
月光下的白蓮花
捧著晶瑩夢想
濁世中的白蓮花
開出最美的希望
★善行小點滴
~游爸:8/25收到關新里仁需要人手幫忙下物資的訊息, 都沒有其他人回, 本來想說如果只有三個人搬不完, 沒想到當天晚上來了約三十位師兄姐來幫忙, 男雄跑步運動也來了, 所以不用擔心, 師父想要辦的事情, 一定辦的成。
~淑芬:為18秋做的點心, 開班這段時間大家都很發心的參與護持。
~麗娟:做高雄輕軌時, 因為下大雨, 看到有一對母子沒有傘, 就幫忙撐傘, 兒子將對方的小朋友抱緊緊怕他淋濕, 非常隨喜他。
~麗明:隨喜麗鳳呼籲大家關新里仁周年慶預購, 為里仁商品付出許多心力。
★行政事項
**【9/15如得法師心靈對話熱情邀約】報名網址
https://goo.gl/forms/9HMVoKjOGjYsy0DH3
** 9/15(六)關新里仁周年慶的日子
** 9/15(六) 2018 Big Blue Clean up Part 2
淨街活動報名網址https://goo.gl/6KBp2n
**里仁月餅預訂
**憶師恩法會 10/12~10/14
可報名打便當義工及機動組義工
★Homework 2018/09/08上課進度
1‧ 廣論進度:P133L3 由所依門故力大者 ~ P135L1當住地獄經爾劫。
手抄稿第七冊 P271L1~ 第八冊:P11L5
音檔:[56A] 26:13 ~ [57A] 14:09
網址:http://www.mylamrim.org/?p=13854
《同學消文部分》: 19 組 P133L3 由所依門故力大者 ~ P134L7餘皆應知。
【由所依門故力大者。謂如鐵丸小亦沈水,即彼成器雖大上浮,說智不智所作罪惡,而有輕重。此因相者,涅槃經說,諸愚痴者,如蠅粘涕不能脫離,雖於小罪不能脫離。由無悔心不能善行,由覆藏過,雖先有善為惡染污。故應現受異熟之因,變為極重那落迦因。又如少水投鹽一掬,則難飲用,或如欠他一文金錢,不能還償,漸被逼縛受諸苦惱。又說五相,雖是當感現輕異熟,能令熟於那落迦中,謂重愚痴,善根微薄,惡業尤重,不起追悔,先無善行。故說輕微是指智者,能悔前失,防護後過,不藏諸惡,勤修善法,諸惡對治,若不修此妄矜為智,由輕蔑門,知而故行,是為尤重。《寶蘊經》亦說,「三千所有一切有情,皆入大乘,具輪王位,各以燈燭器等大海,炷如須彌,供養佛塔,其福不及出家菩薩,於小燈燭塗以油脂,持供塔前,所得福德百分之一。」此中意樂,謂菩提心及其福田俱無差別,然所供物,殊異極大,是所依力極為明顯。
由是道理,則無律儀與有律儀,同是有中,具一具二具三之身,修行道時,顯然後後,較於前前,進趣優勝。如諸在家修施等時,受持齋戒律儀而修,與無律儀所修善根,勢力大小,亦極明顯。制罰犯戒經說,較諸世人,具十不善,經百歲中,恆無間缺所集眾惡。若有此丘毀犯尸羅,仙幢覆身,經一日夜,受用信施,不善極多,亦是由其所依門中,罪惡力大。分辨阿笈摩亦云﹕「寧吞熱鐵丸,猛燄極可畏,不以犯戒身,受用國人食。」通說犯戒及緩學處。敦巴仁波卿云﹕「較依正法所起罪惡,十種不善,是極少惡。」現見實爾。
由事物門故力大者。施有情中正法布施,供養佛中正行供養,較諸財施財物供養,最為超勝,此是一例,餘皆應知。】
-
觀功念恩,多作好事,多說好話。
-
請到我們心靈的家網站逛逛,看照片,看總結。
<網站 http://www.mylamrim.org>。
新竹企業廣論班 http://www.mylamrim.org/
臉書FB https://www.facebook.com/mylamrim
Email:au101112@gmail.com
LINE群組:新竹企業班 skype: lrautumn2014
*****’`認`’**`真`’**’`學`’**’`廣`’**’`論`’***
*****’`歡`’**’`喜`’**’`學`’**’`廣`’**’`論`’**