2018/8/08 廣論進度***15增

廣論進度：

P199LL3此諸煩惱如何斷者 ~ P201L4而令有犯染

手抄稿：第十一冊P226L1 ~ 第十一冊P246LL3

音檔：87A19’22” ~ 87B26’04”

此諸煩惱如何斷者。謂痴罪重極難遠離，為餘一切煩惱所依。彼之對治，多修緣起，善巧生死流轉還滅。若能修此，則五見等一切惡見悉不得生。瞋與現後二世大苦，斷諸善根是大怨敵。如《入行論》云﹕「無罪能如瞋。」故一切種莫令生起，勵修忍辱，若不生瞋，則於現法，亦極安樂。如入行云﹕「若能勵摧瞋，此現後安樂。」貪愛能令先造一切善不善業，漸增勢力能生生死，又欲界者，從受用境，觸緣生受，味著生愛，應多修習內外不淨及貪欲塵所有過患，而正遮除。世親大阿闍黎云﹕「鹿象蛾魚蠅，五類被五害，一害況恆常，近五何不害。」又易生難離，謂愛四事，利譽稱樂及於此等四相違品，意不歡喜當修對治。此復總修生死過患，特修念死，即能退除。慢於現法最能障礙當生之道，及是當來奴賤等因，故應斷除。斷除道理，如《親友書》云﹕「當數思惟老病死，親愛別離及諸業，終不能越自受果，由對治門莫憍慢。」若於四諦三寶業果獲得定解，則不復生疑惑隨眠。

又睡眠昏沉掉擧懈怠放逸無慚無愧忘念不正知等，諸隨煩惱最易生起，障修善品，當知過患修習對治，率爾率爾令漸微劣。其過患者，如《親友書》云﹕「掉悔，瞋恚，及昏沉睡眠，貪欲，並疑惑，應知如是五種蓋，劫善法財諸盜賊。」《勸發增上意樂經》云﹕「若樂睡眠與昏沉，痰癊風病及膽疾，其人身中多增長，令彼諸界極擾亂。若樂睡眠與昏沉，集飲食垢腹不清，身重容顏不和美，所發言語不清晰。」又云﹕「若樂睡眠與昏沉，其人愚癡失法欲，凡稚退失一切德，退失白法趣黑闇。」《念住經》云﹕「諸煩惱所依，獨一謂懈怠，誰有一懈怠，彼便無諸法。」《集法句》云，「若行於放逸，即壞凡夫心，如商護財貨，智當不放逸。」《本生論》云﹕「捨慚為天王，意違於正法，寧瓦缽蔽衣，觀敵家盛事。」《親友書》云﹕「大王應知念身住，善逝說為唯一過，故當勵力勤守念，失念則壞一切法。」《入行論》云﹕「雖諸具多聞，正信樂精進，由無正知過，而令有犯染。」