【讚頌】月光下
天空褪去雲彩衣 留下一片純淨 深藍色的夜沉澱在靜湖裡
琉璃月冉冉升起 銀輝漫灑大地 波瀾不興萬籟無息 只為等待你
一朵聖潔白蓮花 一懷出世的情操 一輪圓月當空朗耀
一切眾生悉得清涼 月光下的白蓮花 綽立水中凝露霜
卓然風姿皎潔光 飄散離塵天香
月光下的白蓮花 捧著晶瑩夢想 濁世中的白蓮花 開出最美的希望
【科判】
［科判］
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丙二‧總略宣說修持軌理
丁一‧正明修法
戊ㄧ‧正修時應如何
己一‧加行
己二‧正行
庚一‧總共修法
庚二‧此處修法
己三‧完結
廣論進度：P42L7 三門別禮 ~ P44L4 猶如貧者獲得寶藏
【廣論原文】
三門別禮中身禮敬者，「普賢行願」等一頌。謂以方時所攝一切諸佛，以意攀緣，如現前境。變化自身等諸佛剎，極微塵數，而申敬禮。此復是於諸境所有普賢妙行，發淨信力，由此信力，發起禮敬。「一身頂禮其福尚大，況以爾許身業禮敬，其福尤大。」智軍阿闍黎所釋也。
意敬禮者，「於一塵中」等一頌。謂於一一微塵之上，皆有一切塵數諸佛安住菩薩圍繞會中，應發勝解，隨念諸佛，所有功德。
語敬禮者，「各以一切」等一頌。謂於諸佛功德勝譽，不可窮盡，化一一身，有無量首，化一一首，有無量舌，以微妙音而稱讚之。此中音者，即是讚辭，其支分者，謂因即是舌根，（此與漢文稍有出入）海者是繁多辭。
供養支中，有上供者，「以諸最勝」等兩頌。最勝華者，謂人天等處，所有眾多希有散華，鬘謂配貫種種妙華。此二種中，皆有一切，或實或假。伎樂者，謂諸樂具若弦若吹，若打若擊。塗香者，謂妙香泥。勝傘蓋者，謂諸傘中諸勝妙者。燈燭者，謂香油等氣香光明，及摩尼寶有光明者。燒香者，謂配眾香，或唯一種所燒然香。勝衣服者，謂一切衣中最勝妙者。最勝香者，謂妙香水供為飲水，以氛馥香遍三千界所熏水等。末香者，謂妙香末可撒可燒，或積為堆，或畫壇場，支配顏色形量高廣等妙高峰。聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。
無上供者，「我以廣大」等一頌。言有上者，謂世間供，此中乃是諸菩薩等，神力所變微妙供具。頌後二句，於前一切，不具足此二句義者悉應加之。是說敬禮及諸供養所有等起及其境界。（此與漢文稍有出入）
悔罪支者，「我昔所作」等一頌。依三毒因身等三事，其罪自性謂我所作，此復具有親自所作，及教他作，或於他作而發隨喜。總攝一切說「諸惡業。」應念此等所有過患，悔先防後，至心懺除，則昔已作，斷其增長，諸未來者堵其相續。
隨喜支者，「十方一切」等一頌。隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜，猶如貧者獲得寶藏。
【白話消文】
七支供養的第一支─禮敬支，分為總禮敬與分別禮敬。
以身、語、意三門，行分別禮敬當中，關於身禮敬，在《普賢菩薩行願品》中有：「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一徧禮剎塵佛。」的偈頌。提到要以意念去觀想十方三世一切諸佛就在我們面前，然後我們也化成無量微塵數的身體到每一尊佛前恭敬頂禮。此觀想境乃是藉由普賢菩薩的妙行所產生的清淨信心，以此清淨信心對每一尊佛發起禮敬。「能以一身頂禮一佛，福報已經很大，何況以無量身來頂禮無量諸佛，這福德就更大了。」這是智軍阿闍黎所做的解釋。
有關意禮敬，在《普賢菩薩行願品》中有：「於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。」的偈頌。此說每一粒微塵都有一切諸佛安住、一切菩薩眷屬圍繞，應以此隨念諸佛功德，發起信解。
有關語禮敬，在《普賢菩薩行願品》中有：「各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。」的偈頌。這是說為了要稱頌諸佛無量的功德和勝譽，我們化現出無數個身，每一身化現出無數個頭，每一頭又化現出無數個舌，每一舌發出無量妙音來讚揚諸佛的功德。
此處「音」字，是讚揚辭。其「支」為因，指舌根的意思 (這裡和漢譯本稍有出入)；「海」，形容眾多。
七支供養的第二支：供養支，分為「有上供」與「無上供」兩種。關於「有上供」，在《普賢菩薩行願品》中有兩個偈頌：
(1) 「以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。」
(2) 「最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來」
偈頌中最勝華者，是指人間、天上等處，所有各種珍貴稀有的花朵。
鬘，是指用種種上妙花朵串成的花環。這兩種花朵或花環，有的是用真實的花來供養，也可以用觀想各種勝妙的花來供養。
伎樂者，是指用各種樂器，無論是以管弦吹奏，或是用打擊樂器所發出的音樂來供養。塗香者，是以香料調配的上妙香泥。勝傘蓋者，是供在佛前或頂上方的寶蓋，是所有傘蓋中最勝妙的。
燈燭者，是由香油等點燃，而發出的光明；或是摩尼寶珠等能發光的，都可以拿來供養。燒香者，是由多種香調配而成，或者純粹只用一種香，用來點燃供養。
勝衣服者，是一切衣服中最殊勝上妙的。
最勝香者，是以具有上妙香氣的水，作為飲水，其香氣能遍薰三千大千世界。
末香者，是上妙香粉末，可施撒也可燃燒，或供堆積成壇場；或配上各種顏色當成顏料用來繪製成壇城，形量高廣就如同須彌山一般。「聚」字，可加在前文每一類的供養物之後，有「眾多」及「莊飾」的意義，並且也有「種種」的意義。
關於「無上供」，在《普賢菩薩行願品》中有：「我以廣大勝解心，深信一切三世佛；悉以普賢行願力，普徧供養諸如來。」這一偈頌。前面的「有上供」是指世間一般的供養，這裡的「無上供」是指諸多菩薩們以神通力所變現出來的微妙供物。偈頌中的最後兩句，在前面所有偈頌中，不具足這兩句意義的，都應該加上去，這是說明修「禮敬支」和「供養支」時，我們應具有和普賢菩薩行願力相應的等起心及其所緣的境界。（此與漢文稍有出入）
悔罪支者：就是「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」這一偈頌。提到我過去所造的種種惡業，都是由於無始以來，貪、瞋、癡三毒熾盛的緣故，才會造下身語意三門惡業。這些罪業的自性是指「我所作」，這當中又包括了自己作、教別人作，或是見別人作我去隨喜的所有惡業。
這裡所說的「諸惡業」，實際上含攝了一切的惡業在內，應該多思惟這些惡業所有的過患，一方面深深懺悔先前所作，另一方面切實防護將來不再造作，唯有至心的懺除往昔所作的惡業，才會阻斷其增長，未來也才能防止其繼續造作。
七支供養的第四支隨喜支，在《普賢菩薩行願品》中有：就是「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」的偈頌。
這個偈頌的意思是隨時憶念十方一切眾生，聲聞乘、緣覺乘的有學及無學，一切如來及菩薩，並對這五類眾生所有的善行義利修隨喜心。要隨喜到什麼程度呢？就像窮人意外得到寶藏，那樣的歡喜高興。
【 影片討論 】博物館驚魂夜
Q : 1、影片中的這三位角色修女、警衛及警察，他們誰才是對的？
吉祥：站在道德面修女是對的，站長警察的立場，他要執法，所以他是對的。整件事情最後看起來，警衛是被看到當場脫光衣服，可是警衛是在做他應該要做的事情，修女也是在做她認為是對的事情。同事有類似這樣的狀態，同事在銷售跟業務接洽的時候，有些事情是他業務範圍內可以承許客戶的事，有天這個業務休假，他的主管就幫忙接待客戶的工作，客戶向主管提出更多條件，主管未跟接待他的業務溝通就答應了這個客戶總總的要求，最後業務休假回來了與客戶談接洽條件的時候，因主管與客戶答應的條件及價格原因沒有成功，業務因此與主管起了口角，最後老板把業務調走留下主管，業務認為他沒有錯，他是以他的權限範圍答應客戶要求主管隨便答應客戶導致沒有成交，自己又被調離開。
懿琪：修女、警衛、警察都沒有錯，修女教育是要誘導社會善良風範，警衛是展場保全有義務要負責展場不出任何問題，警察看到的是保全全身沒有遮蔽的狀況而執法，所以他們都沒有錯。倒過來想其實這三方都有錯，修女雖說有教義上的約束，要尊重藝術殿堂上的藝術品，保全人員處理方法不夠好，應該報警就好了，警察沒有分青紅皂白就把人帶走了，這三法可說都對也可說都錯。
【聽師父音檔】
1. 就像我們平常念書一樣，平常世間再難的東西，喔唷，你沒學的時候，停在那裡覺得難得不得了！欸，它有一個很善巧的方法，先到幼稚園裡面去。啊，他跑到幼稚園做一些什麼啊？簡單極了！小貓跳、小狗叫，來來來，去去去。這個不用幼稚園也會呀！欸，但是它有它的道理在，你去了以後，弄弄很歡喜。剛去的時候，讓你有歡喜，然後呢一步一步上去，你不知不覺當中，到了二十歲、三十歲，你就成功一個大學者了嘛，你樣樣可以行了嘛！在你真正過程當中，你並不覺得這麼難得不得了欸！
所以你們到這個時候，你就信得過我一句話：「修行不難！任何一個時候，你只要跨一步，但是你必須跨一步！」這個時候你了解了：你跨了沒有？這個「跨」跟「原地踏步」是兩件事情。跨是要向前的，原地踏步已經不可以，弄得不好，我們往往，向後轉，再向後退。
Q：在學習廣論的這一年或十個月、八個月，你跨了那一步？ 你目前最想跨的那一步是那一步？
凱勛：學到開始會看到別人好的一面，想要跨的是希望把我放下來。這次義工切菜，麗明師姐說去那要學會聽話，想到的就是把自己歸零，學到了一點點把自己放下，希望慢慢地把自己放到後面去。
淑華：以前學東西沒有堅持，學廣論有堅持、有歡喜心，期待星期四的正能量充電，有跨過的是有堅持及學到觀功念恩。想跨過的是發願，像無盡燈之夜要發大願，我不知道要怎麼發，我想要突破。
玉梅：15秋時每次上課都很掙扎，因現在有跟以前同事一起，已經變我固定的功課，會刻意把禮拜四留下來。讚嘆師長功德外，謝謝素玉師姐等7/7給我去當義工的協助，那天可以去非常感恩師長，因為我前二個禮拜在公司從樓梯滑下來送急診，15年無盡燈之夜時有發願要回去當義工，所以一直祈求師長能讓我去當義工，這二個禮拜恢復的非常神速，7/7師姐們給我很多的幫忙才能完成去當義工。
志崇：跨過的那一步是很高興有這個因緣可以來上課，每個禮拜排除萬難還是會過來。最想跨越的短程好好學廣論、深入經藏、慢慢把自我一層一層扒掉。
子文：去年的我其實是比較負面的人，做很多工作都會抱怨長官、同事怎麼樣，後來參加企業營後慢慢看到觀功念恩，覺得我今年的改變很大，現長官交待的任務或跟同事合作，不快樂的時候想法不會只有一個負面想法，會想我還有沒有其它的想法可以真正把握當下，這是我來這學到看到不一樣角度的事情。未來想要跨的是把我執的我字慢慢摘下來。
【整理】：對於學習這件事，一開始會覺得很難，如果用對方法從容易的事情開始做，就可以一步一步的往上走。已經跨過去的部份要心生隨喜，想跨的那一步要堅持住不要在原地踏步或向後退。
2.什麼叫勝解？就是對你所緣的那個境，確定不疑的，不為他轉。平常我們心裡面浮浮泛泛，這個不是勝解，勝解的話，就是確定不疑的。
那麼這個我們現在，就是馬上用得上的，當我們有了這個勝解以後的話，儘管眼前我什麼都看不見，可是我確定曉得：我啊現在在無明當中，像一個瞎子一樣看不見，可是佛菩薩的光明，就像我雖然看不見太陽，像瞎子看不見太陽，可是太陽照著瞎子呀！所以你心裡面，這麼確定的這樣的心念。當你想著，你雖然看不見佛，可是佛是明明白白，坐在你面前瞪大你的話，你自然哪非常恭敬、非常至誠。那個時候，這個相應的功德，一一都啟發增長。
【整理】：對一件事情產生確定不移的見解(依於正理所抉擇)，不會被別人也不會被自己的煩惱所迷惑。
【善行小點滴】
燕妮：以前都有跟哥哥姐姐一起做義工，當時感覺是被動者，就跟著這樣去，因為所有的人都不認識，所以沒有做的很開心，現在終於可以做義工又可以增資糧，又可以跟所有認識的人一起做的時候做的比較開心。無盡燈之夜跟去年的心境又不一樣了，今年感覺我在回饋去年的，聽到同學很隨喜覺得這跟我去年的感覺一樣，我們一走出來就看到很多人跟我們唱歌，就像我在無盡燈之夜唱歌唱的好開心喔，又跟人家擊掌的時候，喔，我明年還要再去。
懿琪：覺得自己還蠻幸運的，原本自己無法成行當企業營的義工， 後來真的很幸運我先生的一個朋友一對夫妻願意幫我看小孩，所以我就突然可以成行了。我做了這個義工之後到底有多歡喜呢？我做了義工後在心裏產生了很大的歡喜心，義工結束後趕著要去接小孩，下著大雨走去停車場全身都濕了，要開車時發現左後輪爆胎了，因為要趕著去接小孩，如果是正常的狀況之下，我那時候一定會很沮喪，而且會有點生氣，應該會覺得很不能接受，可是我那天居然沒有耶，好像感覺不把它當做一回事，在旁邊很乖幫我先生撐著傘，打從心裏一點都沒有抱怨生起。換輪胎的過程突然雨變小了，那時突然覺得我好幸運喔，連老天都幫我，20幾分鐘把輪胎換完後，我們就很開心的回新竹，過程裏頭跟平常碰到這種事會生起的煩惱或抱怨，完全那個過程都沒有，我想應該是我做了那個義工帶給我心裏的感動跟當我付出之後其實得到更多的快樂。
文娟：我克服了自己的違緣去參加7/7義工，做完了很開心，但是我自己的期望是五天都去，但後來四天都沒去，最主要我自己沒有去克服，我若要去參加就要照團體規定的時間到，我個人的困難是準時到，可是我沒有像懿琪這麼幸運剛好碰到有人告訴她說，你真的不能準時到晚點都沒關係，我被安排到B2行堂後來就退了，這真的是蠻遺憾的。
