【科判】
甲四‧ 如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧ 道之根本親近知識軌理
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
廣論進度：P37LL5 第四親近勝利者。 ~ P38L3 一切利益希能成辦
【廣論原文】
第四親近勝利者。近諸佛位，諸佛歡喜，終不缺離大善知識，不墮惡趣，惡業煩惱悉不能勝，終不違越菩薩所行，於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能成辦現前究竟一切利義，承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。如是亦如華嚴經云：「善男子，若諸菩薩，為善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩，為善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩，為善知識所守護者，勝出世間。若諸菩薩，承事供養善知識者，於一切行不忘而行。若諸菩薩，為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」又云：「善男子，若諸菩薩，隨善知識所有教誡，諸佛世尊心正歡喜。若諸菩薩，於善知識所有言教，安住無違，近一切智。於善知識，言教無疑，則能近於諸善知識。作意不捨善知識者，一切利義，悉能成辦。」
【白話消文】
第四、依止善知識的殊勝利益：第一是能一步步往佛位邁進。第二是諸佛歡喜。第三是生生世世都不缺少、不遠離善知識。第四是不墮惡趣。第五是惡業、煩惱都不能來損害。第六永遠不違犯菩薩所行。第七是行菩薩道時，具有正念，都能和菩薩行相應，因此功德資糧漸漸增長，皆能成辦現前、究竟的一切利義安樂。第八是由於依止承事善知識的緣故，使我們的內心及行為都能獲得善業，所做自利利他的資糧果報也能圓滿。
如同《華嚴經》中所說：「善男子！修行菩薩道的人，如果能為善知識所攝受，就不會墮惡趣。修行菩薩道的人，如果能為善知識所思念，就不會違背菩薩行。修行菩薩道的人，如果能為善知識所守護，便是勝過一切世間的守護。修行菩薩道的人，如果承事供養善知識，就能不忘行一切菩薩行。修行菩薩道的人，如果能為善知識所攝持，惡業煩惱就難以取勝。」
又說：「善男子！修行菩薩道的人，如果能遵循善知識所有的教誡去做，就能得諸佛世尊真正的歡喜。修行菩薩道的人，如果對於善知識所有的言教，都能隨順、安住、而不違背，就能一步步得到佛的智慧。如果對於善知識所有的言教都深信不疑，就能親近依止善知識。如果在起心動念上始終不棄捨善知識，則眼前、究竟的一切利義，都能成辦。」
Q：親近勝利，只要跟著老師學就會得到這些好處了嗎？
【整理】親近包含意樂親近(華嚴九心、修信以為根本、隨念深恩應起敬重)及加行親近(財敬供養、身語承事、依教奉行)，依著這個次地去做，就會得到依止老師的好處。
【真如老師開示】
博朵瓦大師回憶剛剛開始依止種敦巴尊者的時候，說：「剛來到這裡的時候，想的是只一次收穫的時間來求得教授，然後就到其他的地方，」可能是要去閉關修行，「可是現在即使種敦巴尊者讓我滾開吧！到後面去吧！我再也不願意離開了。」因此他體會到：只想得到一些簡單短小的教授是不可以的，而且請求一些教授之後到他處去，趕快就離開這個善知識到遠方去，也是不可以的。必須是不離開具足德相的善知識作長期地依止修行。因為他一直到種敦巴尊者示寂都在種敦巴尊者身邊，所以由此，他在依止尊者的七年之中，因為非常非常專注、虔誠地，對依止善知識的法類進行刻苦地修行，所以經典上寫道：獲得了善知識種敦巴尊者對他喜愛的慈意。種敦巴尊者也常常這樣讚嘆：「啊！不料壩塘那個地方，竟然出現了這麼一個偉大的人物啊！」可以想像善知識怎樣把這個弟子珍愛在心上。
Q：博朵瓦原本想的是只一次收穫時間來求得教授，為什麼後來不願意離開？
俊君：一次性的收獲，是一種速成的概念，想花最小的時間，最小的精力，得到最大的收獲，甚至來探個究竟，看看是否值得花這麼多時間，但是發現一旦接觸後，挖掘到一個大寶礦一樣，值得他投入更多的時間去學習、挖掘，一輩子就會受益無窮。
凱勛：找到敦巴時，原本只想沾看看，沒想到磁場接近，跟師父磁場近了就容易學到東西，感受到短期就有增長，增長後發現師父像海一樣量的寶藏，不在這學要去那學，所以就留下了。
蒲君：尊者就像一本書一樣，剛剛開始看的時候覺得ok，可是越看越覺得越來越有興趣，越看越看就得到更多的好處，讓自己可以變的更好。尊者像一本博學的書，永遠學不完，一直想在他旁邊，一直想跟他更想親近一點。
銘真：那時代他接觸到最高境界就是那樣子的老師，會不會還有更好的，只是他沒有碰到，如我就是那種不斷的尋找當中。
【整理】我們看到聖者總覺得他們離我好遠，我永遠也達不到這樣的成就，其實他們一開始也跟大部的人一樣想大略的學習一下。博朵瓦依止了敦巴尊者後，看到親近老師的好處，慢慢建立對老師的信心，最後得到成就。如果找到一位善知識能如理如法的去依止他，其實我們也可以和博朵瓦祖師一樣得到成就。
【聽師父音檔】
1、所以佛菩薩真了不起，他安慰我們，不是說你做不到叫破戒；你不肯去做、不了解、懶惰、馬馬虎虎、不好好地做，這個叫破戒。《瑜伽師地論》上說得很清楚，我們一直在犯戒，然後呢，犯戒懺悔，努力拼命求上進，你只要上進，慢慢地改善，這就對了！你不要說我反正懺悔，懺悔完了以後，依舊如此這般，那就完全破了！這個概念本身就錯到底，非下地獄不可！這個一點不能錯的，我們要弄得很清楚哦！不要說《瑜伽師地論》上說這個破戒不算犯戒，那我們就破去了，只要我懺悔就好了，那註定你在地獄裡面，不曉得什麼時候才能翻身。正見是什麼？就是正確見到我們的煩惱相，然後我們向上努力，拼命努力！那個時候，當然你在努力向上嘛，對了！所以我們現在這個地方要真正我們學習。
【整理】犯戒和破戒的差別:
犯戒如杯子髒了，把它洗乾淨就可以再使用，不必重新受戒。破戒如杯子破了，沒辦法再使用，必須重新受戒。
這裡告訴我們學習的心態很重要，我很想學，但是常常做不到，應該怎麼辦? 1.懺悔 2.拼命努力求上進。
【善行小點滴】
俊君：本來今天是沒有機會來上課，原因是我的客戶他們要求都很嚴，常常在下班前如6、7點的時候，打電話或寄個東西給我，請你趕快查，明天早上我就要跟我老板報，我們還是會幫忙處理。今天早上他又跟我預告說，我今天要丟個炸彈給您，請你準備好幫我查，一樣是明天就要，其實我下午就一直在等，想說今天忙起來應該沒有時間過來，我還跟我另外一位同事說，其實我今天很想來，忙歸忙不然我就來參加一下浴佛，然後再回去處理，結果我今天一直等剛還在看email，他沒有寄任何東西給我，我應該要對他觀功念恩一下，讓我有機會今天來上課、來參加浴佛，因為事情明天還是會來，還是要去處理，我覺得我來學廣論最大的是心境上的轉變，還是說怎麼樣用一些比較善巧的方法去處理一些客戶的事情，以前第一時間就會起瞋念，就會覺得客戶很過份、機車、、、，很多的抱怨，以抱怨的心去處理客服，那現在其實是有一些較好的方法。
雯馨：我要對別人的觀功念恩，昨天下班後在長春街買晚餐，買完晚餐發現車不見了，我就問隔壁一位騎士有看到我的車嗎?他說沒有，剛停車没看到我的車，我就更加確定我的新車被偷了，我想走路回家報案，那騎士就說那我幫妳找看看，結果我走到街口時，那個騎士說，小姐小姐，妳的車停在隔壁2條街的巷子，所以我的車失而復得。
培珠：鼎翔每次在路上看到小動物都會幫牠做佛事，然後讓牠入土為安，第一次跟廣論班結緣是，有一次他在路邊看到一隻綠秀眼，然後他要找一個地方幫牠土葬，歡喜心集就在那邊，小孩子的真誠真的不可思議，那天是師姐們幫忙佈置墓園，小孩撿了好多花佈置的很莊嚴。上個禮拜在中正紀念堂又遇到了一隻小鳥，四個小孩一起看到那隻小鳥baby，很不幸么折了，小孩問怎麼辦，我就說那你們撿一片大一點的葉子，把牠請起來，然後找個適合的地方把牠埋葬，然後大家很認真的找一個地方、挖土，然後認真找一些素材佈置墓園，然後放真如老師的六字大明咒，心念阿隬陀佛，送了鳥菩薩一程。最後小孩還說這地方有3顆樹，就是選這還可以保護牠，還合十還跟樹菩薩說，請你要好好保佑牠。本來我們去參加一個他不想參加的活動，因為這樣子，他說以後我每年都要來看小鳥。
