【讚頌】荷與葉
碧葉 是你摯熱的情懷 一朵靜荷 正裊裊待開
濃綠的 是你潑灑的忠誠 如力手 托舉那嬌翠出懷
風雨中 偎在你大悲的心懷 小心守護的是那一身潔白
只為你千古一如的相思 只為我萬世綿延的崇拜
只為你千古一如的相思 只為我萬世綿延的崇拜
萬世綿延的崇拜
直到永遠線上聆聽: https://www.youtube.com/watch?v=U6KAom_sRUc
【科判】
甲四‧ 如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧ 道之根本親近知識軌理
丙一‧ 令發定解故稍開宣說
丁一‧ 所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
戊一‧意樂親近軌理
己一‧總示親近意樂
己二‧特申修信以為根本
己三‧隨念深恩應起敬重
戊二‧加行親近軌理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
廣論進度：P34L5 猛利問經亦云：「長者 ~ P35LL2 易其善財而誦自名
【廣論原文】
猛利問經亦云：「長者，若諸菩薩求受聖教，及求讀誦。若從誰所聽聞受持，施戒忍進定慧相應，或是集積菩薩正道資糧相應，一四句偈，即應如法恭敬尊重此阿闍黎，隨以幾許名句文身開示其偈，假使即於爾所劫中，以無諂心，以一切種，利養恭敬及諸供具，承事供養此阿闍黎。長者於阿闍黎，作應敬重阿闍黎事，猶未圓滿，況非以法而為敬事。」
第三隨念恩者。《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作云雨而為息滅，應如是想。」華嚴經說：「善財童子，如是隨念痛哭流涕。諸善知識，是於一切惡趣之中，救護於我。令善通達法平等性，開示安穩不安穩道，以普賢行而為教授。指示能往一切智城，所有之道，護送往赴一切智處，正令趣入法界大海，開示三世所知法海，顯示聖眾妙曼陀羅。善知識者，長我一切白淨善法。」應如此文而正隨念。一切句首，悉加「諸善知識是我」之語。於前作意善知識相，口中讀誦此諸語句，意應專一念其義理。於前經中，亦可如是，而加諸語。
又如華嚴經云：「我此知識說正法，普示一切法功德，遍示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周遍長養菩提分，此諸善識遮無利，解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品，對於怨親如山王，心無擾亂猶大海，等同船師遍救護，善財是思而來此，菩薩啟發我覺慧，佛子能生大菩提，我諸知識佛所讚，由是善心而來此。救護世間如勇士，是大商主及怙依，此給我樂如眼目，以此心事善知識。」應詠其頌而憶念之，易其善財而誦自名。
【白話消文】
《猛利問經》中也說：「長者！修學菩薩的人要求「聖教」、要「求讀誦」，因而從哪一個人那聽到，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度等內涵，或是積聚菩薩的「正道資糧」內涵，縱使只有「一個四句偈」，只要是跟這個正法相應的完整的內容，都應當如法恭敬尊重此善知識。善知識以多少的名詞、句子、文字開示這些偈頌，你就拿這麼長的劫數的時間，心裡面以「無諂誑心」一心一意的以「一切種」各式各樣的財利、恭敬及供品來供養、承事善知識。長者！這樣尚且不能圓滿對於善知識作應該敬重的行為，何況是不如法恭敬承事。
第三憶念善知識的恩德《十法經》中說：「我們在無明長夜當中，一直在生死當中，誰來尋覓我們啊？善知識。我們一直為無明長夜掩蓋著而昏睡，善知識來覺醒我。 我們在三有苦海當中，載浮載沉，是善知識來救我的。 我步入險途時善知識為我指示安全的道路，我被囚禁在三有牢獄裡善知識將我釋放，我長期被病苦逼腦善知識是良醫，我被貪欲等火炙烈焚燒善知識化做雲雨為我息滅，應該像上面說的這樣想。 《華嚴經》說：「善財童子由於這樣憶念善知識的恩德而痛哭流涕。善知識將我從一切惡趣中救出，令我通達法平等性，開示安樂與不安樂道，以普賢行願而為教授。指示通往一切智城之道，護送前往一切智處，令我趣入法界大海，開示三世的所知法海，顯示聖眾的壇城。善知識增長我一切白淨善法。」應該像前面善財童子所說的，我們也如理如法地隨著這個法義，擺在心裡面，如法地憶念。在每一句的開頭都加上「善知識是我…..」等語。作意善知識的形象就在面前，然後呢嘴巴裡念誦這些語句，心裡面專一地憶念你所念的這個義理。在前面的十法經裡，也可以在每一句的開頭都加上「善知識是我…..」等語。
《華嚴經》說：「這個善知識告訴我們如理的正法，普示一切法功德，全面闡述菩薩行宜，善財專心思惟上述義理而來到這裡。善知識能令我生出善法好似我的生母，能夠餵哺功德之乳似乳母，全面長養我趣向菩提的養分，善知識遮止各種對我的損害，令我脫離老死如同醫王，如帝釋天王為我降下甘露法雨，增廣善法如同滿月這般圓滿，宛如朗日明示寂靜方向，當我面對怨敵與親友善知識好似山王內心不動搖。如同汪洋大海之中，內心不被擾動，如同船師善加保護我，善財是思惟上述義理而來到此地。菩薩善知識啟發了我的心，佛子善知識能令我生起大菩提，我的善知識們為佛陀共同稱讚。善財以如此思惟的善心而來到這裡。救拔世間有情有如勇士，是大商主以及恃怙依靠，善知識供給我安樂如眼目，善財以這樣的心供養承事善知識。」也應該吟咏這些偈頌而憶念之，將「善財」改為我。
【整理】
- 不管善知識告訴你的是什麼內容，布施、持戒……六度等等，無非都是積聚菩薩的「正道資糧」。不管內容是什麼，只要跟這個法相應的，少到「一四句偈」—四句偈，就是說一個偈子當中，就能夠包含一個完整的內容，他只要是聽到一個完整的內容的話，那就是讓你積聚菩提資糧，在這種情況，「即應如法恭敬尊重此阿闍黎」，要恭敬、尊重，要如法，這是唯一的報答。
- 「正法」兩個字，現在我們漸漸有個概念。不是說我們翻開經典上面，把這個文字這麼唸一遍，乃至於把這個文字，像我們想像當中解釋一下，不！的的確確要這樣如理如法地，乃至於如果說你心裡上面有了正確的驗證以後，那個時候說出來的話，那就是慢慢地相應了，圓滿正確了。「普示一切法功德」，所有在任何一件事情上面，任何一方面的功德，他在各方面告訴我們。我們現在修行，現在修行覺得難，假定說你得到了這個正確的認識以後啊，不難，而且是最容易
【名詞解釋】
善財童子：善財童子（梵語：Sudhanakumâra），佛陀弟子，因其出生時，種種珍寶自然湧出，故有此名。善財童子為《華嚴經·入法界品》之主人公，是修菩薩道行者的光輝榜樣，他發起阿耨多羅三藐三菩提心之後，從文殊菩薩處漸次南行，經參訪五十三位善知識，最後修行圓滿、證入法界。
佛堂觀音圖站在觀音菩薩旁之微笑男童，即是善財童子。另側為龍女尊者，又合稱為金童玉女。後來金童也常比喻一些相貌端正、形象清純的年輕男性。
《華嚴》中，善財童子因如理依止善知識，一生圓具成佛資糧取得佛果；《法華》揭示大羅漢們在前世早已發過菩提心，但示現因不具足某些條件而退墮到小乘。一合掌，一低頭，皆共成佛道。所以這二部圓教經典都詮釋了一個道理：要成佛要圓具一切成佛的因，沒有掌握成佛的圓滿之因，中途繞了遠路，終究還是要修；然而二者間在成就圓滿的時間上，卻有天壤之別。
【世界最難的工作】
Q1：媽媽最喜歡吃的一道菜是什麼?
Q2：你為媽媽做過讓她最開心的事是什麼?
俊君：師姐分享：其實媽媽都是利他，媽媽煮的菜都是家人愛吃的，不見得是媽媽愛吃的，只要家人吃光她就很開心，老實說沒有特別想媽媽她到底喜歡的是什麼。幫媽媽做的是媽媽生病陪她照顧他，我相信長輩最喜歡的就是小孩子的陪伴，心靈上的撫慰。志崇真正有下廚煮一些菜給媽媽吃。我覺得媽媽的要求不見得會很高，但是你真的有心去做，她是可以感受到的。
銘真：上個星期身體不舒服但把工做完成的非常好，媽媽在line上說我的敬業精神非常好，值得鼓勵。這個年紀通常都是陪老人家看醫生，我特別幸福媽媽陪我去看醫生，她這樣也開心、安心。
慧蘋：二十幾年前，媽媽獨居在高雄，四個小孩都在外地工作，回去只能住一天，有次回去陪媽媽去逛街，逛街時口渴去速食店坐坐，問媽媽要點什麼，媽媽說想點冰加啡，二十年前咖啡在台灣還不是很盛行，而且自己還想說您要喝咖啡應該要喝熱的才對，所以聽到有點驚呀，問媽媽說為什麼喜歡喝冰咖啡，媽媽說，我本來就喜歡喝冰咖啡，可是我自己捨不得自己一個人喝，因為沒人陪，所以從此之後我就知道媽媽特別喜歡喝冰咖啡，就覺得跟她生活了這麼久竟然不知道她喜歡喝冰咖啡。
【聽師父音檔】
班長Q：大家覺得我，存不存在？明明我就坐在這裏，為什麼佛又說無我？
竹梅：上星期看心經註解裏面有一句話，「色不異空，空不異色」，佛陀說今天你在看一個人，當你想像成是他的時候就沒有我了，當你在看一朵花你也把你自己想像成那朵花的時候，你就覺得世間一切都是美好的，就沒有所謂我的存在，今天會有我的存在，是因為我們有這個肉身會執著在我的想法裏面，所以當你把自己放在任何一個時間、任何一個事務上面，任何一個東西上面、任何一個人上面，就會沒有我執的觀念或想法，很多事情就不會自尋煩惱。
隆藤：我認為現在都是有我，我為出發點我怎樣怎樣，我一個人之外，有朋友、家人、親戚、長官、下屬，他們也都會認為我是一個怎麼樣的人，所以不只是我認為，別人也會去定義怎麼樣的一個我。無我要怎樣去實現一個無我，是不是就是放下自己的慾望，斷掉任何的貪瞋癡，或是達到一個法師的境界，或許是達到一個較無我的階段，但是想想法師還是有他的家人在，他還是有七情六慾的，所以到底無我的境界是到那個階段呢？這是對我們來說較困難、惑的事情。
1、我們一開始的時候，雖然目標曉得佛，佛要徹底去掉這「我」，但是我們學佛的時候，不是說把文字上面的「無我」兩個字盤著個口頭。把那個無我盤著口頭，你心裡害怕得要命，唉，這個我這麼大，叫你拿掉這個我，痛苦不堪！不是的。剛開始的時候，是目標放正了，然後處處地方還是為你著想。嗨！你如果得到了正知見的話，你會發現真正為你著想，這樣做最好，於是你越做越起勁。等到你越做越起勁的話，那個我相對地漸漸在減輕當中，然後你跟法相應的能力漸漸增長當中，到那個時候拿掉這個我，輕而易舉！所以說正確的教授，都有這個特質在裡頭。
【整理】正確的教授特質: 1.目標先放正 2.得到正知見 3.跟法相應的能力漸漸增長 4.達成目標
Q：師父告訴我們讀廣論的方法是什麼？
2、如果你聽完了以後，事情再過了一下，不是說馬上就看，過了十分鐘，等過了半個鐘頭，再看一次，印象就深。如果你事前能夠好好地念、看，儘管不懂，可是一聽的話，那時候境界又很不一樣。聽過了再溫習一下，那個效果就非常大、非常大！
【整理】1.先念廣論原文 2.聽師父的帶子 3.過了十分鐘半個鐘頭再溫習一次 效果就會非常大、非常大
【善行小點滴】
俊君：感謝我這一年來學到的東西，有些東西是蠻好用的，像與善知識的心靈對話，我很喜歡看，有一些相關的影片我會播給親朋好友看，舉個例子，我岳母老人家身體都有些病痛，身體的病痛藥物可以控制，但她最大的問題是心生病了，我就放如得法師的一篇，生病嚴重的是心裡的那一篇，她自己一個人在家當孤單老人，內心是很空虛的，每天茫茫然的過生活，我放了一些阿嬤的10便當等影片給她看，希望她可以試著走出去，她有點被自己關住了，不敢踏出去跟人群接觸，我覺得這些東西都蠻正面的，大家可以善用這些工具。
潔妤：老板這個月都給我壓力測試，從月初接待客戶、參展然後又參展後的連絡，幾乎比重蠻高的都在我這，還要包含一些例行性的工作，根本都做不完，他還會一直來說，你這個做的怎麼樣了，你這個給我做了嗎，然後先做我的不要做他的，這個你清楚了嗎，你做對了嗎，我覺得事情多的時候會先把情緒放一邊，像今天的課文「心無擾亂猶大海」的那一句，覺得還蠻深刻的，我最近就是不要擾亂自己，看起來他有給我一點點的讚賞，他覺得我最近有通過他的壓力測試，感恩他因為這樣子我才有變法慢慢成長觀功念恩。
【福智新竹分苑2018母親節活動 一起(17)義工行】
😃 歡迎大手牽小手，闔家歡喜來參加
17秋的同學們，我們第一次全班共同承擔發企業營宣傳小卡的義工，可以出席參與的同學請直接在line上報名，沒能全程出席也沒關係喔！
活動地點：竹北文化公園（竹北市光明一路420號）
活動時間：5/5(六）
【祈福消災單及超薦單】
福智誦經超薦法會-緣起與意趣 http://buddhism.blisswisdom.org/index.php/chaojian/01
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報名截止：
北區2018/5/5
南區2018/5/14
活動日期：
北區2018/7/5~7/8
南區2018/7/19～7/22
下星期廣論進度：P35LL1 第二加行親近軌理者 ~ P36LL4 如實讚師功德等
手抄稿第三冊 P97LL4 ~ P115L19
音檔：19B16’54″ ~20A12’35″
http://www.mylamrim.org/?p=13098
