【廣論】：
廣論進度：P81L4第二思惟死無定期者 ~ P84L4能變其心故應勵修
手抄第五冊：P221L2~ P252LL4
音檔：[39B]0’19 ~ [40A]24’00
網頁：http://www.mylamrim.org/?p=12538
[主題：明天我在哪？ ]
[桌牌：天增歲月人減壽]
【內容摘要】
【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一 、 正修下士意樂
庚一 、 發生希求後世之心
辛一 、 思惟此世不能久住意念必死
壬一 、 未修念死所有過患
壬二 、 修習勝利
壬三 、 當發何等念死之心
壬四 、 修念死理
辛二 、 思惟後世當生何趣二趣苦樂
庚二 、 依止後世安樂方便
修念死: 三根本、九因相、三決斷門 |
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思惟三種根本 |
思惟九種因相 |
生起三種決斷 |
思決定死 |
思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退者 |
決斷必須修行正法(P80LL2) |
思惟壽無可添，無間有減者 |
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思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者 |
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思惟死無定期 |
思贍部洲壽無定者 |
決從現在而修正法(P84L1) |
思惟死緣極多, 活緣少者 |
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思惟其身極微弱, 故死無定其者 |
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思惟死時除法而外, 餘皆無益 |
思惟親友無可隨去 |
決斷死時唯法是依是怙(P84LL6) |
思惟悅意寶聚無塵許可得持往 |
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思惟俱生骨肉須棄捨 |
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壬四、修念死理
第二根本: 思惟死無定期
若心朝死亡思惟, 就會有所準備；若心朝不死思惟, 就會只為現世利益而忙碌, 死亡來臨時因不曾未後世做準備, 只能憂悔而死。
[第一因相]: 思贍部洲壽無定者
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南贍部洲的人壽命無定期, 胎中、生產、能爬、能走, 幼年、中年、老年都有可能死亡
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見到周圍的人因生病或意外死亡, 未滿心願而死, 必須不斷思惟我一定也會這樣, 讓自己生起必死的心
[第二因相]: 思惟死緣極多, 活緣少者
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促成死亡的外緣(身體以外)非常多, 包含有生命、無生命等等
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內緣(自身)的部分, 因身體是四大種(地水火風)和合而成, 不調時就會生病, 因此身體是非常不穩定的
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壽命不斷減少, 比泡沫在風中隨時會破掉還要無常, 能夠呼吸, 能夠從睡夢中醒來, 是很不容易的
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吃藥來治病, 飲食來養身, 念誦來延壽的效果實在微劣, 房舍倒塌、親友欺侮等等, 很難找到能活下去的助緣
[第三因相]: 思惟其身極微弱, 故死無定其者
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身體是非常微弱的, 微小芒刺即可取命
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末劫時會有七個太陽, 將大地大海燒得乾乾淨淨, 連灰塵都沒有, 何況是極微弱的人
[決斷]: 決從現在而修正法
總攝: 在念死無常的三根本中, 死無定期的思維是最最最重要的, 應當勵力修學
【聽帶與研討】
Q. 新聞常報很多天然災害或意外, 讓你印象最深或最觸動內心的一段?為什麼?
~ 委辰：齊柏林空拍意外, 他幫大家紀錄台灣好的部分, 也讓大家看見台灣, 就想到廣論的念死無常, 死亡任何時候都會發生。另外, 大陸張扣扣替母報仇的案件, 在母遇害二十幾年後, 拿槍將殺母仇人和他的小孩殺死, 這二個新聞是比較有感覺的。
~ 游爸：救災人員去幫忙, 反而往生, 救人的出發點很良善, 但結果卻是意外。周圍有幾件無常的事情, 嬸嬸下雨天摘洋菇滾下山坡, 交大教授在聊天時趴桌上頸動脈破裂, 有一位業主的sponsor在做報告時胰臟破裂, 工研院化工所室友也是聊天時突然坐下從此就沒有醒來, 身邊雖然很多無常, 但自己很頓, 居然沒有感覺, 不會警惕。
【即如今日，謂死不死，俱不決定。】
所以以後，後來我們想到了解一個事情說，佛為什麼修行要叫我們在尸陀林裡面；我們現在旁邊那個尸陀林，這對我們有大幫助。那時候我們在洛杉磯的時候，經常要到尸陀林去超度這個幽魂。有一次我們在尸陀林裡面超度幽魂的時候，我就注意了這個，它那個尸陀林都記載說：什麼人，他從某年到某月他死，記載他的生死這個時間，大部分人，是，的確比較……這個總是活個幾十歲。結果跑到一個地方，一看！唉呀！使得我心驚肉跳，我到現在還印象很深，都是幾個月、幾歲，很少超過三歲的，都葬在這個地方。我一看到這個以後，我從此以後對這個生死的概念是大大地改變。我今天已經五十多歲了，怎麼保得住？他那兩三歲都死掉了。以後我專門去看，然後去看的話，因為太多地方，有很多都是五歲以內的，很多五歲到十歲的，有很多十歲到二十歲的，好多、好多，還有照片，看起來活潑可愛。你怎麼能保證說你今天不死？唉，這個是，所以今天死不死，的的確確你沒辦法決定。
~ 麗明：思惟一下, 你去墓園會像師父一樣從此對這個生死的概念大大改變嗎? 就像大家聽到天然災害或意外, 對於自己會在想法或概念上有什麼改變嗎?
Q. 大家對於小朋友可以順利長大會覺得很容易嗎?
~ 麗明：以前覺得小朋友長大是一件很平常很容易的事, 但在知道舅舅的小孩中有一男生很小就夭折了, 才發現原來一個小孩要長大成人並不是那麼容易的一件事。後來透由保險對於小朋友也有很多限制，更證明小孩要順利長大並不容易。大家可想一想, 為什麼對同一件事, 有人有感覺, 有人沒 有感覺, 到底關鍵在哪裡?
【三根本中極重要者，厥由思惟死無定期，能變其心故應勵修。】
所以，關於這個能改變心意的這個心情，你們自己想辦法努力地去思惟一下。可能你們有這個經驗，譬如說，你們本來好端端的，那麼今天有一個醫生跑得來跟我們看病，不管看什麼病，或者照Ｘ光，忽然那一照，哎呀，說「某人哪，你有肺病！」你本來前面是有說有笑、跳跳蹦蹦，一聽有那個肺病的話，你馬上精神就塌掉了，這個做的什麼事情就提不起來。或者跟你一量那個血壓，說你高血壓—唉呀，不行！啊，你等一下中午吃起來的話，又覺得這個不行、那個不行。我想我們都有這個經驗吧！這說明什麼？說明的的確確，我們這個心，每一個人這心裡就有這種力量，可是我們平常那個心裡邊，都是隨無始煩惱所轉，都被煩惱牽著鼻子走，好可惜！現在修行就是你能夠主動地，透過你如理觀察、思惟，主動地把心裡轉向過來，那個時候，就產生正面功效 。
Q. 尸陀林、游爸親人、小朋友、肺病等等的喻? 哪一個喻對你比較有感覺?為什麼?
~ 男雄：對於肺病的喻比較有感覺, 之前有位主管突然平日的殺氣不見了, 後來聊天後知道原來因為肝臟有陰影, 感覺變得比較溫和, 後來檢查完發現沒事, 殺氣又回來了。可以感受到雖然沒有發生在自己身上, 但是可以看到那種心態上的變化, 所以若發生在個人身上, 一定是很有感覺的。
~ 麗明：大家可以體會一下, 因為跟”我”產生關連, 所以會特別有感覺。所以師父說: 「每一個人這心裡就有這種力量」, 就是改變、心轉的力量。因為每一個人最在意的一定就是”我”這件事, 所以只要跟”我”扯上關係, 注意力必定100%提升出來。念死無常無法經歷, 所以只能透由許多的例子, 讓大家經過思惟, 盡可能跟”我”串起來, 這時才會產生起決斷, 我一定要修正法。
Q. 為什麼佛法上常常說如果做不到, 我們要「發願」, 然後努力往這個方向走?
~ 麗明：如俊法師在月光共學（影片前兩分鐘半）中說的, 為什麼我們要發誓? 如果沒有發誓, 很多事會被我們的習性卡住, 會依照自己的習性去做, 發願後就會有動力, 讓我們盡力往誓願的方向去做。
[160B – 廣論-三十八攝頌]
這個就是它這個三十八個頌子，整個含攝《菩提道次第廣論》，而《菩提道次第廣論》又整個把三藏十二部教典，乃至十方三世一切諸佛的心要，究竟圓滿地攝持在這個地方。從這地方來說的話，我們就想到：哎呀！我們這是何等地不容易，何等地慶幸啊！雖然生在末法之時，卻能遇見這樣究竟圓滿的無上大法，這是何等了不起啊！這一個地方才是我們真正應該策勵自己，應該感覺自慶自幸的。
你有了這個圓滿的認識，
然後呢自行、化他。如果說自己的力量夠，那麼多做一點，力量不夠，那麼少做一點。
至少有一件事情很重要的——不管做得多、做得少，我們在因地當中，就認識得正正確確、圓圓滿滿！所以因地當中一定要說：我一定要究竟圓滿，一定要做到這個地方！這個很重要哦！當我們心理上面不斷地有這種想法，如果策勵繼續下去的話，就算你做不到，等到下一世再來的時候，這個心裡面的種子策發出來，很快走上這條直路了。否則的話，你沒有這個認識的話，前面還沒做，先已經打了退堂鼓了，在心理上面已經畏縮的種子不斷地種下去，將來成熟的什麼？自然而然這個感果。所以注定我們一定不可能走快速的路子，乃至於在輪迴當中，不曉得轉到什麼地方去。而整個的這個概念，整個的這個關鍵，現在在這個上面已經指出來了。
所以最後再特別地說一下：說我們學這個，不是說一口氣要我們做到，而最重要的，我們要怎麼辦？要把正知見能夠建立起來，建立了個正知見以後，然後呢照著這個，盡我們現在有的能力，這樣地去一步一步地這樣地走上去。
【喻– 蚯蚓的一生】
https://www.youtube.com/watch?v=vYlBFyH99sk
Q. 什麼東西(人事地物)會讓你有安全感？為什麼?
~ 游爸：第一個想到寺廟, 無論出家或在家都是, 以念死的角度, 在寺廟內周遭的人不會害你, 而且自己還可以修行。
~ 男雄：沒有一個地方是安全的, 在堅固的房子地震一來還是會倒掉, 做飛機也會墜機, 所以結論是如果你的心已經修好念死, 準備好了, 就不會被有形東西所干涉, 造成的不安感, 只要你的心是準備好的, 什麼地方都安全。
~ 靜怡：如果以有形的來說, 淑芬有說警察局、寺廟和家, 會提供安全感, 以無形的來說, 如果你的心覺得那個地方是安全的, 在那個時間點就是安全的; 但是看完喻的影片後就發現, 沒有一個地方是安全的, 心不安, 就覺得不安全, 所以我們要繼續學法, 才能心安。
~ 麗明：影片中的不安全都是外力, 其中蚯蚓作夢的那段在看完後, 覺得自己會不會就是那隻作夢的蚯蚓 , 感覺好像自己是很安穩的, 但別人來看你只是自己騙自己, 其實是在幻想中, 還以為自己很開心。所以安全感, 不應該是指外相上, 而是你的心對它畏不畏懼? 當你對它越來越了解, 越來越有把握時, 你對它就不會感到害怕了。
★讚頌：大雄大力尊 曲：真如
歡喜仙林苑 勇識鳥在飛
大雄大力尊 靈山儼然會
頂禮千百回 歡喜熱淚揮
大雄大力尊 千古千古輝
捨卻頭目髓 一切善樂給
大雄大力尊 為我多少回
萬劫說妙理 千古慈航渡
愛我如獨子 大雄大力悲
愛我如獨子 大雄大力悲
~不是因為學念死, 發生許多無常的事, 無常其實是隨時發生在周圍的人身上, 因為學了念死無常, 看得更清楚, 才會覺得無常怎麼變多了
所以我們要常常去憶念佛陀, 師父, 老師, 善知識的功德, 因為他們讓我們把生命的真相看的更清楚, 朝向正確的方向前進
★善行小點滴
~ 麗鳳：里仁菜量過剩時, 會做一些加工品, 關新店就是請竹南的師姐做水煎包, 今天也帶來請大家享用, 大家也可以多多護持。
~ 游爸：帶媽媽去竹北師兄開的石山樹推拿, 因為天起變化大, 媽媽就突然不會走路, 師兄說老人家在寒流來時需要更多的蛋白質和熱量, 因為天氣冷, 熱量都用在血液循環上面了, 所以體力肌耐力就變差, 師兄建議去光明二路天佑中醫(陳冠佑醫師)做針灸, 二位都是廣論學員, 針灸後媽媽就恢復得很快。
~ 小萍：介紹飲料用的環保套袋, 還有不鏽鋼吸管, 環保就地球。
★行政事項
6/30~7/4 南海分院體驗營報名(3/31截止)
★Homework 2018/3/31上課進度
1‧ 進度：P84L5第三思惟死時除法而外 ~ P85L11餘處亦當了知
手抄：第五冊P252LL3~第六冊P3L2
音檔：[40A]24’00 ~ [41A]0’03
網址：http://www.mylamrim.org/?p=12769
《廣論》 同學消文 P84LL2如是思惟有暇義大而實難得~P85L11餘處亦當如是了知 第21組
【如是思惟有暇義大而實難得，及雖難得然極易壞，念其死亡，若不勤修後世，以往畢竟安樂，僅於命存引樂除苦者，則諸旁生有大勢力，尤過於人，故須超勝彼等之行，若不爾者，雖得善趣，仍同未得。如《入行論》云﹕「畜亦不難辦，為是小利故，業逼者壞此，難得妙暇滿。」以是此心縱覺難生，然是道基，故應勵力，博朵瓦云﹕「除我光榮者，即是修習無常，由已了知，定當除去親屬資具等，現世一切光榮，獨自無伴，而往他世，除法而外，皆無所為，不住現法，始得生起，乃至心中未能生此，是乃遮阻一切法道。」鐸巴亦云﹕「若能兼修積集資糧淨治罪障，啟禱本尊及諸尊長，並發刻勤殷重思惟，雖覺百年亦不能生，然諸無常不安住故，略覺艱難即得生起。」於迦瑪巴請求另易所緣境時，重述前法。請其後者，則云後者全未能至。
如是自心若能堪任，應如前說而正修習。若不堪者，則隨其所稱，取三根本九種因相，觀現法中所有諸事，猶如臨殺飾以莊嚴，應當乃至意未厭離，數數修習。若經論中，何處有說親近知識暇滿無常，諸法品類，皆應了知，是彼彼時所有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
