【讚頌】鮮花谷
鮮花谷 鮮花谷 芳菲香霧
芳菲香霧 種種赤白金黃色
香入骨 香入骨 靈光偶來此處
希久住 希久住 曼妙理路都
與你翩翩飛 與你翩翩飛 翩翩飛
飛進芳菲谷 飛進芳菲谷
與你翩翩飛 與你翩翩飛 翩翩飛
飛進芳菲谷 飛進芳菲谷
飛進芳菲谷
線上聆聽: https://www.blisswisdom.org/teachings/praise/3/461-7-57
「鮮花谷」是形容理路像鮮花一樣,走進了鮮花谷就全部都是理路 。就是讚美佛菩薩那種很犀利 、很絢麗的理路大海,什麼樣的色彩都有 。正法的馨香已經入了骨髓,對理路的陶醉已經到了一定的程度 。祈求在傳承師長的陪伴帶領,進入理路的都城,我們和著理路,飛進芳菲谷裡面,永遠安住在其中 。代表說對理路匯通 、有點領悟的一種幸福美妙的感覺,就是學辯論突然開竅的那種歡喜感!帶著一種犀利的智慧,還帶著一種漫妙的感覺 。
【朝禮法會】初體驗分享
竹梅:
當天真的非常多人,看到很多從北部包遊覧車來的師兄姐,當天聽到法師開示及真如老師新年給大家的祝福,現場有很多好吃又好玩的活動,那天很熱鬧又很有過年的氣氛。
秀英:
今年過不一樣的年,因為父親過世不滿百日,所以今年在家,看了與神同行影片,結合學廣論與父親過世就非常感動,感覺心有戚戚焉,剛走出電影院就有一個年輕男生在後面說,哇!我現在要開始不要做壞事了,感覺不一樣,我跟女兒討論這件事,可是因為年紀小加上她是以看電影的角度去看,她不懂這些,所以她直接說:我第二關大概就過不了了,就是賴床。初二去參加朝禮法會,我是覺得很可惜,本來要帶女兒去的,因為小時帶女兒去算命說她要學佛,但女兒年齡剛好對媽媽的話會反對一下,而且讀了很多書會說出很多大道理,很可惜,也許是我傳逹的不好,跟她說鳳山寺有法會,讓她想起阿公過世的法會,所以她不去。我帶了二姐、母親、及印尼的小朋友一起去,我覺得蠻感動的,一路上走,而且最主要的在主殿有幫老人家辦一些活動,及過年習俗、跟父母親跪拜拿紅包,覺得氣氛非常地好,所以覺得,真的很可惜沒有帶女兒一起去,但是我想等她升大學的時候,一定要讓她參加大專營。
【科判】
甲四‧ 如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧ 道之根本親近知識軌理
丙一‧ 令發定解故稍開宣說
丁一‧ 所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
P27L8 由時運故 ~ P28L1 為下邊際
【廣論原文】
由時運故,具全德者實屬難得,若未獲得如是師時,將如何耶。《妙臂請問經》云,「如其僅有一輪車,具馬於道亦不行,如是若無修行伴,有情不能獲成就。若有具慧形貌正,潔淨姓尊趣注法,大辯勇悍根調伏,和言能施有悲愍,勘忍餓渴及苦惱,不供婆羅門餘天,精悍工巧知報恩,敬信三寶是良伴。諸能完具如是德,於諍世中極稀故,半德四分或八分,應依如是咒師伴。」此中所說圓滿伴相,八分之一為下邊際。鐸巴所集 《博朵瓦語錄》中,述大依怙說尊重相,亦復同此。故於所說完具圓滿諸 德相中,隨其所應配其難易,具八分者為,為下邊際。
【白話消文】
由於時代不同、法運的緣故,真正具足十種條件的善知識非常難得。如果找不到具足條件的善知識,那怎麼辦呢?在《妙臂請問經》上說:如同僅有一個輪子的馬車, 即使有了馬,有路,也無法行走。同樣的,沒有修行的助伴,我們是不可能獲得成就的。如果 1、具有智慧 2、形貌端正 3、非常潔淨 4、出身高貴 5、歡喜修行 6、辯才無礙 7勇悍 8、守護五根 9、善巧宣說 10、樂於布施11、心懷悲憫 12、堪忍餓渴、堪忍苦惱13、不信奉外道14、精通五明15、懂得報答恩德、敬信三寶。具有上述功德的人,就是我們修行的良伴。能具足前述完美條件的人,在現在充滿鬥諍的時代是很稀少的。只要具有二分之一、四分之一或八分之一的條件,都是我們應該依止的助伴。在這裡所說的具有圓滿德相的助伴,最少須具有前述八分之一的條件。鐸巴所集的《博朵瓦語錄》當中有說到,阿底峽尊者也講善知識的條件,也與此相同。所以,在必需具有的各種圓滿德條件中,因應其難易度而條件去看,具有八分一的條件是最下限。
【四家合註】
第三科、最起碼的條件:由於時代的緣故,以致難以訪得完全齊備這些功德的人,如果未能尋獲這樣的師長,應該怎麼做?《妙臂請問經》提到:「譬如馬車左右兩邊的車輪不全只有一個輪子,縱使配妥拉車的馬匹也無法上路。如同上述的譬喻,如果沒有修行的助伴,有情不能獲得成就。若想:『那麼助伴應該有什麼樣的條件?』若有具足智慧、內外的形貌端正、非常潔淨、種姓尊貴、由於以來世為主要考量而趣向正法、極大辯才、因為心力強大所以勇悍、諸根調柔、熟諳勝義與名言的美妙言說、樂於施捨、心懷悲憫、能忍饑渴煩惱或痛苦、不供奉外道等婆羅門和其他天神、由於善巧並踴躍行善所以熟練專精、懂得報答恩德、信仰三寶,這樣的人便是具足條件的助伴。然而在充滿鬥諍的時代,那些能夠完全齊備如此功德的人極端稀少。因此應該依止具備上述功德的一半或四分之一,或者八分之一的人作為密咒助伴。」其中指出友伴至少要有圓滿條件的八分之一。在鐸巴所編纂的《博朵瓦語錄》中記載,大依估阿底峽尊者所說上師的條件也與此相同。因此在具備上述圓滿條件之中,因應其難易度而配對,具足八分之一是最起碼的條件。
【妳到底對我的牌子做了什麼?】喻
https://www.youtube.com/watch?v=tnEgzI1G0bE
一個盲人在路邊乞討,路過一位女士,在盲人的牌子上改了幾個字,於是…奇蹟出現了!
Q:1、看到乞丐您會起什麼念頭? 2、過去的經驗,有沒有幫助過別人讓他的事情變的更美好的例子?
懿琪:
看到行乞的人通常會觀察一下,還是會在意是真是假,如果觀察到他有碰觸到我的側懚之心,我會捐錢給他,還是會有看到乞丐没有感覺的時候,看起來不像,或好好的一個人不去工作,這種情況,不但不會有惻懚之心,反而覺得其實他可以讓自己活的更好一點,都是行乞的人,但是會有自己判斷的成份在裏面。分享連假到淡水玩,没路都有街頭藝人,有些人把自己包裝成專業的表演者,那種狀況下你就會覺得原來在舞台上表演的人,走到街頭上表演了,他的錢箱放在那裏也不會想說要去特別投錢。在咖啡店二樓看到對面一個老先生,感覺在吹口琴,在走近他才知道他是在表演口技,也才發現他是殘障,有一隻腳已經委縮了,當下覺得好感動,而且很敬佩他,一個可能不是很完整的人,可是他找到了可以正常賺錢的機會,他沒有犠牲自己的尊嚴,他用正當而且很有自己特色的方式賺錢,所以當下投了幾百塊給他,覺得很欣賞他的表演,那種感覺就像自己花了錢去聽演唱會的感覺。
慧蘋:
記得2、3年前在台北的地下道,遠遠看到一個老先生坐在地上前面放一個鉢,我遠遠看到就走向他,因為他實在太不像一個行乞的人,他70幾歲長的太斯文了,身上穿的襯衫沒有一點鄒折,穿了西裝褲及皮鞋,我就在想,一個白頭髮的這樣一個人,會坐在這邊行乞,到底是發生了什麼事?發生了什麼變掛?很多疑問,心裏在想到底要不要捐錢給他,因為他實在太不像了,後來還是決定捐給他,然後迅速離開了,覺得他應該是要有很大的勇氣吧,他家人應該不知道他做這件事。
【聽師父音檔】
【《妙臂請問經》云:「如其僅有一輪車,具馬於道亦不行,如是若無修行伴,有情不能獲成就。】
說假定你那個車子只有一個輪子—馬車一定要兩個輪子,或者四個輪子—那麼在這種情況之下,就是有了馬路,又有了馬,對不起,你這個車子只有一個輪,沒有用;換句話說,就是你自己。要怎麼辦呢?一定要有修行的助伴。這個助伴有兩種:上面的、同行的,所以我們稱為善知識。有一種呢上面的善知識—依止的尊重善知識;還有一種同行的,同行善知識;乃至於還有外護善知識。所以真正修行而沒有善知識的話,普通一般人啊,不可能獲得成就,絕不可能。
我們容易知道老師,也就是尊長善知識很重要,但不容易思考到同行善知識,也就是跟我們一起學的同伴,對我們的學習也相同的非常重要,想一想學習的環境如果沒有同伴會是怎麼樣的一個光景?
【憶師恩.如得法師】
有一次隨師父去閉關,最後一天因為要離開了,所以吃得比較簡單,吃包子。
師父先拿一個水杯,用手沾一點水到包子紙上,然後就慢慢撕、撕、撕,把整張紙都撕起來,放到旁邊。紙跟包子一點都沒有粘住。然後師父問我:「如得,你要不要試看看?」我說:「好好好……」
http://www.luciditv.com/2016/10/05/2016-remember-master-ri-chang-ceremony_venerable-ru-de/
日常生活中是不是有很多急於想完成的事情,做了之後結果是?當我們面對這些事情的時候如果有耐心的按部就班去完成,結果是不是會更好呢?
我們通常會注重較大的事項,卻往往忽略小細節,可是成就者連小細節都不放過,而這些小細節就是關鍵所在。
【如俊去師開示】
Q:在我看不到、感覺不到前世跟來世的時候,我怎麼去接受無限生命這個概念呢? ß有一個好的老師引導的重要性
整理:
- 對於了解生命的真相來講,其實第一步,你要先找到一個了解生命真相的人,然後,照著他的方法學習和做,你還是可以一步一步的證驗。
- 接下來,我怎麼知道你有沒有了解所有的真相?因為我不了解真相,你要我找了解真相的人,然後相信他,照著他的方法做,那我怎麼知道我找的對像他有沒有了解所有的真相呢?這需要一個檢查跟觀察的過程。
- 會發現實際的在這個世界,只有佛陀講出來的,而且只有佛陀圓滿完整的講出來,所以,我後來選擇相信祂說的話,祂告訴我有無限生命這回事,我接受,就是那個遍知了解一切真相的那顆心靈,我透由很多其它的部份,我發現祂指出很多很深刻、很正確的觀察,然後我再透由祂,跟據祂的認識跟觀察所做出來的事業,真實的事蹟,我去確定祂的這些方法,做了之後是可以產生這些效果的,所以最後對祂所提的方法裏面,祂所提的內容裏面,那些我還沒有了解的部份,我選擇先接受,然後我一邊學,一邊會去檢查,一點一點慢慢去接納祂。
科學家可做很細緻、可深入的研究,可是他們少了找到一個可以真正了解真相的人,所研究的結果會有侷限性。要探索我們的生命也是一樣,除了觀察、思惟外,需要找到一個真正脫離痛苦,找到真實快樂的人,透由祂來教導我們,我們才能真正脫離痛苦,得到真實的快樂。
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