20180113 課程內容與總結16秋231(六) ~【一個銅板，敲不響！】

★【廣論】：

廣論進度：P70L1如是又於彼二 ~ P71L9漸次增廣

手抄第五冊：P62L3 ~ P81L6

音檔：[34B]17’29″ ~ [35B]17’55″

網頁： http://www.mylamrim.org/?p=12149

[主題：一個銅板，敲不響！！ ]

[桌牌：夢中尚未夢，何能生利他]

【內容摘要】

【如是次第引導之因相】是說明，為什麼要這樣去三士道引導的原因分二：

～第一個是「正明因相」，先說明這個原因。

～第二個是「所為義」，說明這樣去做有什麼好處？產生什麼功效？

　入波羅蜜多道次第引導之因相分十：

　一、是進入大乘之門。

　二、發心之方便－修習發心勝利。

　三、策發希求此心的利益。

　四、能成辦此利益亦須共下共中二道。

　五、正修心時亦須共下共中二道之理。

　六、菩提心儀軌之淨罪集資亦須共下共中二道。

    七、教誡須愛重下中士法類為發心支分之理。

　八、受取菩薩淨戒律儀之次第與修理。

　九、三士道可攝於三學。

    十、善巧劃分與歸攝，而將一切道攝於二資糧中。

在「如是次第引導之因相－正明因相」中，告訴我們為什麼要由下、中引導到上士的原因：

~上週(1/6)先以五個階段的次第關係說明學習成佛之路為何要以三士道引導，本週將接續說明：

六 、菩提心儀軌之淨罪集資亦須共下共中二道：

【如是又於彼二時中，思惟歸依及業果等，多門勵力，集福淨罪，如其所應，即菩提心之前行，修治相續之方便，七支行願及歸依等。】

~在修共下士與共中士二道時，應思惟歸依與業果等，從多方面努力積集福德、淨治罪障。

  ~發菩提心的前行中集資淨罪部分，也需要中下士道的次第。

～要發菩提心，必須長時間集資淨罪，如七支供養及皈依等，應了知皆是生菩提心的方便。

～師父說：這都是修改、淨治我們身心最殊勝的方便。

七、教誡須愛重下中士法類為發心支分之理：

【此中下中法類，即是發無上菩提心支分之道理，】

～每次修時當念此義，應極愛重彼等而修，以免於菩提心不得定解，成為發此心之障礙。

 ～師父說：你沒有前面那個厭離心，絕沒有菩提心，這個我們要了解。所以關於這個道理，不但應該認識而且應該很殷重懇切地修。。

     八、受取菩薩淨戒律儀之次第與修理：

【如是修習中下之道，及善修習如上士時所說道已，於相續中，隨力令生真菩提心。】

~兩種菩提心的次第及修學方式。

～願心儀軌：於相續中隨力發起真實菩提心，應先生起不共皈依而受願心儀軌。

                ~生起真菩提心→慈：得樂，悲：離苦。

           ～行心儀軌：發起願心儀軌後學菩薩行，修習六度四攝，若能由衷生起欲學，則進而受清淨行心律儀。

               ~六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

               ~四攝：布施、愛語、利行、同事。

          ～師父說：我們剛開始雖然發了這個心，因為煩惱還在，或者放逸、或者失念，又要去犯，那個時候怎麼辦？馬上依照儀軌，懺悔淨治。

     九、三士道可攝於三學：

【除修止觀，學習律儀學處以下，是為戒學。奢摩他者，是三摩地或為心學。毗婆舍那，是為慧學。】

 ~一切道都總攝在三學及二資糧中。

     ~三學：

  ～戒學：除修止觀之外，修學行心律儀學處以下皆是；

  ～心學：奢摩他為心學、亦即定學；

  ～慧學：毗婆舍那則是慧學。

    ~二資糧：

  ～福德資糧：又奢摩他以下即方便分，依世俗諦之道及廣大道次。

  ～智慧資糧：生起三種殊勝智慧則為般若分，依勝義諦之道及甚深道次。

  十、善巧劃分與歸攝，而將一切道攝於二資糧中：

~若方便與智慧兩者缺一就無法成就大菩提，應該依廣行與深見之道次積集福德與智慧資糧。

~應對甚深與廣大二道之次第與數量決定(質、量次第)，以及對僅以智慧與方便其中一分不能成就菩提之理，發起大定解。

   十一、必須進入密乘：

～必須進入密乘： 以此共道淨相續已，定須趣入密咒，因入密乘速能圓滿二種資糧故。

   十二、只走波羅密多道的軌理：

【設若過此非所能堪，或由種性功能羸劣，不樂趣者，則應唯將此道次第漸次增廣。】

       ~只修顯教的方式： 若於密乘非所能及，或因種性、能力微劣而不喜者，則應將此道次第，漸次增廣。

【聽帶與研討】

 Q. 接到大的專案或工作，如何有效率完成？若它是新且不熟悉的，是否會有不同的作法？

～雪惠：部門要做一個新專案，而這一群人沒有基礎，於是派一個人出去上課回來討論，因為不熟悉會很辛苦，從錯誤中學習，也沒想到更好方法，一個月後就要進入真正戰場，要用自己的技術去做，覺得很困難，只能在最短時間去做，看看是否有更好的腦力激盪，先把基礎建立起來，不過很慶幸這段時間還沒有時間壓力，同時讓我們練劍，兩個月後真的上到戰場不知會發生什麼事？

~麗娟：如果不熟悉，有新的專案，有一個PDCA，因為 PDCA是最基本的，照著程序去做。

~班長：道總內有很多名相，初學者對內涵不了解，但它又放在下士道前，那我們應該要怎麼學習道總呢？

【或於此間失大利義，故於此事應殷重修。】

師父說：對這件事情是失去了絕大的利益，所以要殷重地修。現在的修就是發決定解。注意哦！發決定解，不是馬上做到它，你有了決定解了，你心裡面會絕不動搖。否則的話我們說：想想這個地方啊……。跑到那裡又看那裡好，跑到這裡，看那裡好，所以我們跑來跑去，飄來飄去，一無是處。就這樣地一飄，多生多劫地就這樣飄過去了，這個是一個很大的損失，很大的損失！但是這個不是說完全空，還是種點善根哦！東啊種點善根，西啊種點善根，什麼時候種多了以後，突然之間，有一次碰巧一個巧，發一個芽，那個時候就證一個羅漢果。然後證完了以後，慢慢地再走上來，這是千真萬確的事實，走那條直路的機會就比較少，這是我們要了解的。

～班長：師父說現在修不是要你馬上去做，現在修是要發決定解，比方在道總内告訴我們，我們應該要有怎樣的過程，應該怎麼做才是正確的，透由道總來告訴我們道次第的藍圖，發現到它的來龍去脈，為什麼要怎麼做，為什麼走上士道，他一定要從共下共中引導到上士的原因，有什麼好處等，讓我們升起確定不疑的見解

【應於此等次第決定，數量決定，智慧方便，僅以一分不成菩提，發大定解。】

師父說：所以他這個地方說大定解還有個道理，就是說現在我們走的時候，不是馬上就走。只是說，對於你將來走的整個的這一條路的大綱，確定地認識，而且絕不動搖。然後呢因為你認識了，進一步找到你下手的地方，你下手的時候卻是跟你相應的，一門深入。那個時候才真的談得到一門深入，有深可入啊！道理很清楚啊。平常我們說一門深入、一門深入啊，跑到門口停在這裡呀，說叫一門深入。其實呢沒有，裡邊沒有，一點東西都沒有，深到哪裡去？就這樣。

～班長：當我們對一件事情不了解的時候，你會覺得已經很努力的往這條路鑽進去，以為自己在做一門深入，在做學習，搞了半天，可能方向錯誤，或目標錯了或….導致做不下去或做錯了，這可能花了很長的時間還在門口，所以這點要特別小心。

【喻 –中年阿伯‧‧‧應該做些什麼？】　

一群看似平凡的中年阿伯，實際上他們做的事情並不平凡~~~

~討論：大家討論一下，就個人的經驗有沒有類似像這樣設定一個目標， 就像中年阿伯一樣， 很努力碰到困難沒有放棄，不管結果如何？

   ~宏仁：這要講到二十年前的故事，本身是學電路設計的，可是確在一家晶圓製造公司上班，這根本不是公司主流，但有人看到這是一家公司需要有一個IC設計，我們就繼續待下來，過程中有很多阻礙，外面有很多誘惑，有些人就離開，甚至自己開公司，但是我們有一群人堅持到底，過程中一直被檢討為什麼公司要有這一群人，到2005年時，開始跟客戶A合作，那時我們這一組團隊就變得很重要；回想起來過程雖蠻辛酸，但堅持做下去能得到這樣果實是甜美的，當看到客戶A有自己的設計覺得蠻驕傲。

   ~志強：不管一個人或是一個團隊能夠設立一個理想，一個夢想，能夠一直不斷的努力，堅持不放棄，過程中令人滿感動感佩！自己第一輪學了三年多終於到了上士道，那個境界以前從來沒有想過，真的覺得滿難得一路走來真的不容易。

~這就像影片中的中年阿伯一樣，他們設立的一個理想和夢想，事實上是非常非常的困難，就像領導人説，他們幾個人的專長凑湊起來剛好可以做一部火箭，如果不做的話，對不起自己；我想說這是對自己一個期許，自己在學習廣論上面，這樣一路走下去，未必這輩子會成佛，如果能夠按照我們過去一年多所學習的次第慢慢的走下去，我們這一生會更好，下一生也會更好，我們可以步步的增上，這就是最前面所說的我們有時候看重結果，可是過程也是蠻重要的，以上是簡單的分享。

★讚頌：大乘皈依發心　曲：真如

諸佛正法眾中尊　直至菩提我皈依

我以所行施等善　為利有情願成佛

出自 佛教課誦

~直到成就無上正等菩提，我永皈依佛、皈依法、皈依僧。

~我以所修布施等之善根，為了利益眾生而願成佛。

大乘皈依發心偈 九字句~

諸佛正法賢聖三寶尊  從今直至菩提永皈依

我以所修聞法(施等) (誦經)諸資糧  為利有情故願大覺成

~聞法：在義工提升時，我們會有聞法，所以會誦『我以所修聞法諸資糧』

~施等：參加大型法會，我們去做義工，前行會誦『我以所修施等諸資糧』

~『施』布施我的時間，布施我的精神，累集成佛資糧。

~誦經：我們在要誦經前呢！會誦『我以所修誦經諸資糧』

★善行小點滴【16秋231年度總結之猜猜我是誰-游爸】

大家認識我嗎？今天最佳男主角是來自宜蘭的男人中的典範：游爸~~~

這是宜蘭縣壯圍鄉古亭國小的畢業照～

當時環境很不好都走路上學，四年級前沒書包，用布包書~

記得到國中時才有第一雙皮鞋，是因為要軍歌比賽，學校規定要穿皮鞋～

到大專聯考時才第一次搭火車去台北參加聯考～

媽媽給的零用錢一個禮拜才給二角半，二角半才能買一支冰棒～

當時功課很多，寫字簿很快用完，不夠寫怎麼辦? 有時就擦掉重複利用。

小時家裡養過豬、種過宜蘭蔥、桃太郎番茄…；也跟父親到田裡抓過鱔魚~

印象最深刻遇上蔣公逝世時，全國市場休市一週，開市第一天， 約凌晨4點多跟爸爸，推番茄到市場賣，開盤時一斤才三毛錢，平常約四五塊。

在國中前，幾乎都在田裡工作，可能習慣關係，最苦不是工作，而是看到同學在玩，自己正在田裡工作。

自己可拿到博士學位，是因爸爸小時候很苦，爸媽說：再怎樣小孩子也要去唸書！以後才不會像他們那樣辛苦。

跟太太是大學同學，開始交往時，太太比自己還重，到結婚時兩人體重總合一樣，但卻相反變成我比較重、太太身材很好（標準的潛力股）。

跟太太都是分工合作，買菜煮飯是自己負責，太太負責掃地與洗衣服~

因生活比較嚴謹，對小孩教育，覺得以身教較好~

  ★行政事項

**​​教師營義工召募，2/10​(六)​下課後一起去作義工唷~~

**​​2/17~20 為朝禮法會

**​​當然還有 5月及6月的 P島請法團報名，要注意截止報名是 2/9 喔！網址：https://goo.gl/3gWiU8

★Homework

2018/2/3上課進度

   進度：P71L10若入密咒者 ~ P72L10是住密咒規

   手抄：第五冊P81L5~ P113L6

   音檔：[35A]17’57″ ~ [36A]17’52″

   網頁：http://www.mylamrim.org/?p=12227

 《練習消文組別》：第21組

《練習消文廣論範圍》：P72L3道炬論說如是建立道之正體 ～P72L10是住密咒規

【道炬論說如是建立道之正體，故道第亦如是導，大覺窩師於餘論中亦嘗宣說。攝修大乘道方便論云：「欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。」又云：「如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃。此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅。」又云：「歸依增上戒，及住願根本，應受菩薩律，漸隨力如理。修行六度等，菩薩一切行。」又云：「方便慧心要。修止觀瑜伽。」定資糧品亦云：「先固悲力生，正等菩提心，不著有報樂，背棄諸攝持。圓滿信等財，敬師等於佛，具師教律儀，善勤於修習。瓶密諸灌頂，由尊重恩得，行者身語心，清淨成就器。由圓滿定支，所生資糧故，速當得成就，是住密咒規」。】

2. 觀功念恩，多作好事，多說好話

3. 請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。

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