【讚頌】覓幽蘭
靜靜的你開放在幽谷 空中飄逸著清香 乘著涼風 乘著白雲 不知不覺地流布人間
芬芳的你搖曳在風中 在綠茵的草原綻放 明月流光 青山陪伴 在謐靜的夜裡微笑
在滿天的星光中尋覓 在徹夜的夢境中呼喚 穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你 曠谷的幽蘭
在滿天的芬芳中尋覓 在徹夜的夢境中呼喚 穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你 曠谷的幽蘭 尋覓你 曠谷的幽蘭
線上聆聽: https://www.youtube.com/watch?v=p1tkNIh0U9Q
【科判】
甲四‧ 如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧ 道之根本親近知識軌理
丙一‧ 令發定解故稍開宣說
丁一‧ 所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
P25L4寂靜者~P25LL3通達亦成
【廣論原文】P25L2
寂靜者，如是於其妙行惡行，所有進止，由其依止念正知故，令心發起內寂靜住，所有定學。近寂靜者，依心堪能奢摩他故，觀擇真義發起慧學。如是唯具調伏相續，三學證德，猶非完足，尚須成就聖教功德。言教富者，謂於三藏等，成就多聞。善知識敦巴云：「言大乘尊重者，謂是須一，若講說時，能令發生無量知解，若行持時，於後聖教，能成何益，當時能有何種義利。」
達實性者，是殊勝慧學，是謂通達法無我性，或以現證真實為主。此若無者，說由教理通達亦成。
【消文】
寂靜，是指由於依止正念正知的緣故，對的去做，不對的不要做，而令心生起內在寧靜安住的定學。最極寂靜，是指依靠著前面戒(心已堪能)和定(奢摩他)的基礎，觀擇真實義以生起慧學。僅具備如此以三學調伏自心的內證功德，仍有所不足，還要具足教正法的功德。所以，所謂飽學經論，是指在三藏(經、律、論)典籍等方面具足多聞。善知識種敦巴尊者曾說：「作為大乘師長，必須知曉：在宣說一個義理時，能啟發聽眾對無量佛語的理解；當付諸行持時，在佛聖教的最後階段，對於修持正法或三學能有什麼利益；當下能對聽法者產生利益並調伏聽聞者內心的何種效果。」
通達真實性，是特殊的慧學，以證得法無我，或現前、現證真實義為主。即使沒有上述證德，有說依教理通達二種無我也可以。
收攝：
所謂的三學就是戒、定、慧，在修行上是有次第的，首先要先調伏(戒)自己的內心，學「定」前必須有戒的基礎，學「慧」前就必須要有「戒」和「定」的基礎
想要離苦得樂應該要找一個好的老師來教我，好的老師要具備什麼樣的條件，雖然宗大師說須具備10種德相，我們也知道是哪10種，但很清楚的，我們還是沒有辦法知道真正一個好老師的具體行相，但是不是不要學了呢？
師父說了一個例子：我現在說一個世俗很簡單的，大家一下就了解了。譬如說我們寫字、寫字，就是一個完全不懂得字的人，你看不出這個字的好壞。假定說一個人跑得來寫德文，寫俄文，你根本不曉得俄文是什麼樣子，他寫得好壞你怎麼曉得他？你一點辦法都沒有。他寫中文，你不認得字的人，他也不曉得這是什麼，畫的是什麼東西。如果是你學過，不要說你啊是個書法大家，不要說你是個大學生，就是你是個小學生，你學過了，然後你跑得去看，你就曉得他這個字美，他那個字比較不好。你自己寫不出來，對不對？因為你多多少少了解一點，經驗一點，這樣。
第二冊舊版第十五卷．B面
【上帝也瘋狂】喻
一個沒有接收到其他文明的非洲布希族，過著自由快樂的日子，有天從天上掉下了一個可樂瓶……
Q：討論分享自己以前以為做對的事情，後來才發現是錯了？ 或有那些用具用了之後覺得怪怪的，後來才發現才不是這樣用？
文娟：買了7本數獨，空閒的時間就寫，3、4歲小姪女，一個照筆跡描數字，對他來說是個擬模本子，另一個有繪畫天份，他就開始在00畫眼睛、畫太陽，一本遊戲本變成三種用途；淑華分享水煮蛋除了吃可熱敷也可推開瘀青；水煮蛋除了熱敷也可冰敷。
如珊：女生頭髮長忘記帶髮束，隨手把筷子或筆拿來當髮簪。
懿琪：小時候媽媽阿嬤常拿飯粒給自己當膠水用。
玉芳：去給人家按摩，按摩師是用愛之味花瓜罐頭的蓋子刮，感覺很好用。
收攝：從小就知道可樂瓶是用來裝飲料，今天如果去布希部落，看到他們在做不一樣的使用，你會不會告訴他正確的使用法，你有可能變成他的老師，他們可能會問您很多很多的問題，您在回答他們的問題時，是否需要知道後面隱藏的很多知識才有辦法跟他們講的很清楚？一個一個不同的人來問時，您會生起厭煩嗎？我們遇到了廣論，會不會像非州部落人遇到了口樂瓶？我們需要的是什麼呢？
【聽師父音檔】
- 那我們現在眼前啊，處處地方都是這樣，我們不必說佛法。譬如說：就我們中國人來說，我們中國人兩個朋友，大家難得見了面，一起大家吃一個館子，吃完館子，一定說：「我請你，你請我。」外國人可不是啊！喔！大家見了面了，說：「那我們就一起去吃飯吧！」吃過了，「多少錢啊？」參佰塊錢！兩個人，每一個人壹佰伍拾塊。要我們看起來：「這是什麼話！」你就看不上眼他。反過來他也看不懂你，覺得大家吃過了各分各的，你們怎麼拉拉扯扯的，幹什麼啊？
Q：到底是中國人對還是外國人對？ 如果是遇到這種情況，你會怎麼做？
- 這為什麼要說這個事情呢？就是在我們正式開始學，一下要想把正見把握住，這個很難！那你既然沒有把握住正見，你覺得不能學，那你就沒有機會了。所以這是為什麼第一個先要認識說我自己有了病，那然後呢你就肯信賴依靠他，這個才是我們學進去必然的條件。
開始學的第一步如果樣樣都要弄清楚了才肯學，那就沒有機會了。學習的第一步應該要先有病想，有了病想之後才會去找醫生(善知識)治療我的病，好好的照著他的方法療病，這個才是我們可以學下去的條件。
【善行小點滴】
也增：年度總結發的蓮花，帶回家後軟趴趴，把它放在杯子內養，第二天變的好硬，今天覺得生命力好強。今天把2朵蓮花放在紅色、綠色瓷杯內，放在電視機前面，拿2隻鴛鴦給他對看。
文娟：總結前一天去鳳山寺當義工，我看到了師兄師姐們準備，如拖地、有人在做排練、有人在做清潔、有人在做佈置、有小朋友在一起幫忙，詳細的程度；大家坐的塑膠藍色靠背椅上的一個洞一個同，他們是拿著抺布一張一張、一個洞一個洞的在擦，用餐的地方50幾桌，也是大家同心協力擦。我覺得工作最後的收尾最難，不知道立華師兄們到底到幾點？親眼看到大家的努力，實在太佩服了。
水珠：1. 很難得有機會一年做一次總結，我很希望有上師或者是法師能夠親臨我們的會場，我想這個是我們學習也有一種聖潔的感覺，奉獻出我們學習的成果。 2. 年度總結可能跟寺院的沙彌一起做總結，所以是不是有這樣的機會，比如說我們一年級生，能夠和寺院的一年級生能夠一起有畢業典禮或總結，就是他看看我們，我們也看看他們。因為參加憶師恩之後，我感覺到僧團的孩子們真的是厲害，我覺得是大家相亙的砥勵，這個是今年參加總結完後，心裏頭有一點失落感，就是覺得我好期待上師來看我們，或者是我們有機會能夠跟僧團們有這麼樣一個砥勵。
凱勛：總結那天，心裏其實蠻擔心的，特別是呼班呼的時候我覺得還好，我去的時候看到隔壁不到10個人，可是喊起來很團結、很有力，回頭一看我們班來不到七個，看時間有點挫，是有點比較擔心，後來陸陸續續來了10幾個之後，問一下等下怎麼喊，大家很興奮也很整齊，完全沒有背，很團結哈哈哈。另外一個在Line 上面，說我們在唱善友時是不是要做個動作，看到文娟有給建議，想說等下是不是有時間練，結目開始後發現時間非常緊湊，完全沒有時間練，所以很擔心，可是我覺得很開心的是整個結果非常的棒，所以大家給自己一個掌聲，我們沒有話劇、沒有演戲，我們單純的表演，覺得大家的默契非常好，每次進教室都會看到那四個字，我要跟同學們說有你們真好。
